В деловых кастюмах

Полукровка. Это слово к которому я так наверно и не смогу до конца привыкнуть, хоть это так и есть. Его часто кидали мне с сестрой в спину как оскорбление. Полукровка...

       Мы с сестрой родились на Призрачных Островах, посреди Туманного Моря, самом коротком и безопасном пути между Великими Континентами. Есть и другие пути, но они не безопасны и намного длиннее. Хотя когда-то Туманное Море называлось Морем Чудовищ. Но это было до того как женщины Призрачных Островов смогли подчинить себя тварей из Бездны. Они нашли способ вступать в симбиоз с ними, но это не прошло бесследно. Их кожа и волосы становились бледными, а связь между их разумами делала их чуть ли не единым существом.

И дети появившиеся от этой связи могли сильно отличаться друг от друга. Мальчики становились похожими на тварей Бездны, а девочки выглядели практически как обычные люди, за исключением бледной кожи, белых волос и красноватого оттенка глаз. Но они могли подчинять себе еще более опасных тварей Бездны. Так началось господство Призрачных Островов на самом важном отрезке торговых путей между двумя континентами. Ни один флот не мог противостоять силе монстров Бездны, а затем используя силу этих же монстров жители островов сковали море мистическим туманами, не позволяющие нормальной навигации. Захватив власть над морем они начали собирать дань за право пройти через эти воды, превратив Острова в центр торговли между континентами. Наша мать была из древнего рода те, кто мог повелевать тварями Бездны, так что мы с сестрой тоже должны были стать Принцессами Бездны, как называли женщин сумевших покорить порождение Бездны. Но нашим отцом оказался человек, торговец который как-то сумел покорить сердце нашей матери. Я до сих пор не знаю что я должна чувствовать по отношению к нему. Благодаря ему мы появились на свет, но его кровь в наших жилах сделала нас слабыми. Наша мать заплатила за это огромную цену, ее род ждал от нее наследниц, а появились мы. Нас собирались просто выкинуть как бесполезный мусор, но наша мать спасла нас, предложив свою жизнь, вместо наших. После этого отец забрал нас с собой, но вскоре ему запретили появляться в водах Туманного Моря, что положило конец его небольшой торговой компании. Последний раз мы его видели когда он отправился в путь через Северное море, и больше мы ничего о о нем не слышали.

   После его исчезновения, то что осталось от его компании растащили банки и его бывшие деловые партнеры, практически ничего не оставив нам с сестрой. Мы решили уйти путешествовать, а зарабатывать себе на жизнь всем, что попадется на пути, хотя мы старались избегать краж. Мы старались искать заброшенные храмы, города и старые, никому уже не нужные гробницы. 

Пришлось учиться защищать себя, моя сестра училась владению мечом.Мне было чуть проще. Несмотря на то что я полукровка, мне повезло что я смогла унаследовать хоть малую часть сил Бездны. Так мы и жили некоторое время, и оно было неплохим если подумать. Но потом все изменилось. Скитаясь по миру, нам все равно приходилось иметь дело с различными скупщиками, контрабандисты и торговцы краденным, ведь кто поверит двум маленьким девочкам что они это нашли в забытом городе, а не украли у кого-нибудь? И однажды мы услышали про сок одного растения, найденного совсем недавно, который растет глубоко в лесах Восточного Континента. О том что этот сок очень трудно добыть, но он мог омолодить любого кто его выпьет, и то что он мог озолотить любого кто его достанет. Мы решили что это может стать нашим шансом начать жить заново. Но это оказалось ошибкой. Мы уже кое-чему научились к этому моменту и думали что справимся с этой задачей. Мы прибыли на Восточный Континент, смогли найти место где продают этот сок и проследить из каких лесов его привозят. Отправившись в лес, мы оказались не готовы к тому, что нас ждало. Как оказалось найти это растение проще, чем добыть сок из него. Мы подошли к нему слишком близко, не ожидая ничего плохого. Я помню как внезапно лежавшие вокруг корни внезапно зашевелились, хватая нас с сестрой и подтаскивая нас поближе к основанию цветка. Они были не особо бережны, и я ударилась головой и потеряла сознание. Когда я открыла глаза, я увидела сестру, сидящую перед собой, а ее руки и ноги удерживали корни растения, но они отличались от тех что схватили нас. Эти были более розоватого оттенка, мягкие на ощупь и покрытые слизью. Мое собственное тело удерживали подобным же образом, разве я оказалась лежащей на животе. Потом эти щупальца начали лезть ко мне под одежду, тоже происходило и с моей сестрой. Я видела как появилось новое щупальце и проникло в мою сестру, видела как оно начало двигаться внутри нее, и я услышала шорох позади меня и поняла что меня ждет тоже самое. Мне стало страшно. Я почувствовало как что-то, с короткой вспышкой боли, вошло в меня и затем начало двигаться внутри меня. На смену боли, пришло... наслаждение? Я не могла понять что происходит. Чувство наслаждения все больше наполняло меня, с каждым движением щупальца его становилось все больше. Потом щупальце вдруг остановилось, и что-то теплое начало заполнять мой живот, доставляя еще большее удовольствие. Что это было? Может это и был тот сок за которым мы пришли с сестрой? Я думала после этого нас отпустят и мы сможем уйти, но ошиблась. Все повторилось снова и снова. Мое тело онемело, а голова шла кругом от безостановочного потока удовольствия..щупалец становилось все больше и, кажется, уже не осталось ни единого кусочка тела, свободного от внимания этих похотливых созданий. Продолжая ритмично двигаться и постепенно наращивать темп,  их движения стали еще жестче и быстрее.Я не чувствовала своего тела. Я сходила с ума... Когда я очнулась я оказалась в какой-то камере, в колодках, рядом в таком же положении сидела моя сестра. Как оказалось нас нашли те, кто собственно и добывал сок этого растения. Чуть позже мы узнали, что сок растения нужный для промысла добывают из самого цветка растения, но чтобы до него добраться сперва к растению оправляют женщин, чтобы цветок наигрался с ними и стал менее активным, и можно было подойти к цветку в плотную, ведь иначе корни просто разорвут тебя на части. Нас с сестрой вытащили оттуда к сожалению не просто так. Мы лишь упростили им задачу по сбору урожая, но это не отменяет факта что мы пытались украсть часть его. Ведь даже малая часть стоит больших денег. И еще нас можно было продать. Продать как продают обычную вещь. И пускай что мы еще совсем юны, это лишь увеличит цену за нас. Когда я осознала это, пришло мрачное осознание того что нас скорее всего ждет. И вместе с этим пришел страх, и страшно было больше за сестру, чем за себя. Но что произошло потом, кажется теперь и не самым худшим итогом.

  Сказать что нас не продали, будет не правильным. Незадолго до начала торгов появилась молодая женщина, которая решила осмотреть товар до его выставления на торги. Она ходила между клетками осматривая живой товар, и в ее глазах не было и капли заинтересованости, пока она не дошла до нашей клетки. Похоже ее очень заинтересовала возможность приобрести себе столь юных девочек, ведь мы действительно были намного младше чем все остальные. Глядя на нас сквозь прутья решетки на ее лице играла улыбка. Потом ничего не сказав, она развернулась и ушла. Спустя некоторое появилось несколько человек во главе с человеком в костюме. Когда они подошли, человек в костюме указал на нашу клетку и сказал поторапливаться. Когда они начали толкать клетку, один из них повернулся и сказал "Жаль что вас выкупили до торгов. Я надеялся что вас купят для какого-нибудь борделя и смогу прийти и поразвлечься с вами. Хотя честно  говоря, Герцогиня что купила вас обладает довольно-таки странной репутацией, и мне очень интересно что она с вами сделает. Хе-хе." С Герцогиней мы встретились снова у дверей её поместья. Оказалось что мы должны стать служанками в ее доме, а она станет для нас госпожой. И сперва я даже не задумывалась не о чем, ведь все могло быть намного хуже. Как я не задумывалась о том человеке и его словах про Герцогиню. До недавнего времени. Она назвала мою сестру грязной полукровкой, а я не смогла сдержаться и нагрубила той, кому должна быть благодарной. И понесла наказание, но оно оказалось не таким каким можно было его ожидать. И теперь я стою по среди гостиной, с больно стянутыми ремнем руками за спиной. Веревкой,одним концом привязанной к рукам, а второй, пропущенный у меня между ног, перекинутый через перекладину на потолке и натянутый так, что мне приходится изогнуться и встать на цыпочки. И жду, когда вернется Госпожа, которая освободит меня от этого наказания и которой я должна сказать, что я и моя сестра будут ее верными служанками до конца наших дней. 

Энциклопедия девушек-монстров

Все то, что вы любите. 

Гайдзинские истории. Часть 5. Праздник Членов. 

(Внимание, если вы не любите члены - лучше не смотрите, много членов (!), я предупредил)

Kanamara Matsuri ((かなまら祭り - Фестиваль железного фаллоса) проходит в первое воскресенье апреля в храме Kanayama, Кавасаки (Город возле Токио, население более 1.4 млн человек). 500 лет назад в Кавасаки проститутки проспонсировали строительство храма, монахи которого должны были регулярно просить богов о венерическом здоровье девушек. К 20 веку молитвы превратились в ежегодный недельный праздник, посвященный не только защите от заболеваний, но и здоровью и плодовитости в целом.Возможно, кому-то покажется странным, употребление рядом слов "храм, проститутка, молиться, праздник члена", но дело в том, что в синтоизме в отличии от западных религиозных течений секс не является греховным (важный момент).

Праздник проводится в первое воскресенье апреля. Сегодня фестиваль проводится для повышения осведомленности молодежи об опасности венерических заболеваний и является хорошим источником для пополнения фонда борьбы с ВИЧ / СПИД заболеваниями. В последние года много иностранцев - это один из самых горячих туристических сезонов в году (ибо период цветения сакуры) да и вообще праздник давно облетает интернеты. Мацури — традиционный вид праздников Японии. В определенный день верующие поклоняются выбранному тотему, его носят по улицам в специальных носилках, за ним выстраивается целое шествие.

 

Также праздник посещают много трансвеститов. Как правило, одеты были в школьную или maid-форму, а также кавайные розовые костюмчики. Складывается впечатление, что они на самом деле обычные японские мужчины, которые в будни носят деловые костюмы разной степени престижности, ходят на работу и в общем-то, мало чем отличаются от себе подобных. 

 

Огромное количество "хуевого" мерчендайза (извините, не удержался).

 Сладости - особая категория. Кто же их не любит?!

Члены везде.

Розовый член - главный символ праздника. По легенде, демон поселился в вагине юной девы и откусил члены двум ее супругам. После этого девушка пошла к кузнецу и попросила выковать железный член, об который в последствие демон сломал зубы и покинул страдалицу. Несут кавайные трансвеститы.

Вообщем, на сегодня все. Буду рад ответить на вопросы в комментариях. Если было интересно потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд и будешь осведомлен о следующем посте. Спасибо :3 

Гайдзинские истории. Часть 4. Якудза.

Якудза (ヤクザ или やくざ ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что значит «организованная преступность». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».

Основой организованной преступности в Японии издревле  стали 2 направления деятельности — незаконная торговля и азартные игры. Тех, кто промышлял первым называли термином 的屋 «тэкия», вторых 博徒 «бакуто». Тэкия специализировались на продаже украденного и контрафактного товара, и для защиты от конкурентов и властей собирали самых крепких из своего круга и учили их бою. Это была охрана. Остальные же напрямую занимались торговлей. Тэкия достигли такого распространения и расцвета к концу периода Эдо (1603—1868), что их руководителям даже позволили носить один меч, тем самым приравняв их к мелкому государственному чиновничеству. И это было серьезно. Ведь вплоть до «Революции Мэйдзи» и уравнения всех сословий, 2 меча (или дайсё) могли носить только самураи, а 75 % населения островов не имели права брать в руки оружия под страхом смерти.

Бакуто же сразу пошли другим путем. Используя человеческие страсти они покрыли всю Японию сетью игральных домов, в которых можно было не только проиграть свои последние деньги в кости, домино и некоторые другие игры, но и попить сакэ или найти проститутку. Руководители из бакуто (кстати, сами зачастую из бывших самураев, как самый известный первый якудза Бандзуйин Тёбэй) сразу решили не обучать бывших крестьян воинскому мастерству, а сразу нанимать ронинов (самураев оставшихся без вассалов, но не взрезавших себе живот). Разный подход тем не менее не помешал этим течениям  соединится в определенный момент.

Надо сказать, что эти 2 направления эткие основы современных якудза. Но в первой половине 20 столетия появилось 3-е крыло — так называемые гурэнтай. Это некого рода "силовики", которые сначала нанимались для решения каких-либо проблем (например когда одна компания хотела разобраться с другой, или по профсоюзным делам, которые как известно всю историю напрямую связаны с организованной преступностью), а затем начали сами "крышевать" бизнес. 
К нашему времени эти «3 рукава» развились в то, что мы знаем ныне под японской организованной преступностью.

Как и у всего в Японии, у якудзы своя устоявшаяся структура. Кланы составляют синдикат, а синдикат может быть или входить или не входить в так называемую "зонтичную организацию", то есть ту поддерживает несколько других более мелких и не только преступных организаций, работающих в определенной области. Зонтичная организация может быть сама  как семьей, так и входить в состав  крупной семьи. Есть различия и в построении самых крупных семей, и та же Ямагути-гуми (Одна из самых крупных группировок в мире и крупнейшая семья в Японии, число членов по различным подсчетам от 55 до 220 тысяч, в этом году отметит 99 лет со дня основания) сильно отличается от скажем Сумиеси-кай или Инагава-кай.

В отличие от мафии в других странах, деятельность японской якудза почти легальна. Якудза не только не скрывается от властей, но и порой выставляет свое существование на показ. Обычно на фасадах зданий, которые принадлежат японской мафии, нанесены эмблемы данного клана якудза. Около половины дохода (а по некоторым оценкам – более трети) якудза получают от наркоторговли (полулегальная торговля спайсом держится на них). Также интересами якудза являются такие теневые сферы, как рэкет, игорный бизнес, проституция, порнография, похищение людей, видео- и аудиопиратство, ростовщичество, подделка ценных бумаг, махинации в деловом мире и аферы в политике, целый злачный район Токио - Кабуки-чо (сотни баров, борделей, торгаши спайсом)  контролируется якудзой. Существует интересная тенденция: по сравнению с расширением незаконного бизнеса, намного быстрее развивается полулегальный и легальный бизнес, контролируемый якудза. Кроме того, якудза сдерживает развитие неорганизованной преступности и является одной из причин, почему Япония считается одной из самых безопасных, в криминальном смысле, стран мира.

Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.



В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.

Ритуалы

Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. Если член преступной организации провинился он может буквально смыть свой проступок своей кровью. Он отрезает палец (а точнее сказать фалангу мизинца) и преподносит его оябуну. То же самое происходит и со средними или даже старшими командирами, когда они хотят уберечь своих людей от расплаты. Отрезать можно только по 2 фаланги 2 нижних пальцев. Таким образом несложный подсчет может показать , что настоящие гокудо может ошибиться 8 раз. Дальше свою вину можно смыть только ценой собственной жизни. Интересно, почему больше всего страдают 2 нижних пальца на руке. Дело в том, что японское искуство владения мечем несколько отличается от европейского. Основа хвата любого японского мечам или кинжала (будь то тата, катана, вакидзаси или танто) это удерживание меча 3 нижними пальцами, а большой и указательной как не парадоксально выполняют вспомогательную функцию. Лишение хотя бы одной фаланги пальца очень серьезно ослабляли возможности воина, в том числе и на банальное удержание меча.

Татуировка вошла в японскую культуру еще в  древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены.  Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.



Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга,  члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.



Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).

 

В современной Японии обладание тату в целом оценивается негативно, так как в сознании рядового японца татуировка является символом принадлежности к преступному миру, то есть якудза. Обладание татуировкой может помешать сделать карьеру. Наиболее показательным примером в этом смысле является среда врачей. Татуированного врача не примут на работу ни в одну клинику. Помимо всего прочего татуировка может вызвать дискриминацию ее обладателя и во многих иных ситуациях. Например, во многих общественных банях Японии запрещено мыться людям, имеющим татуировки (во ВСЕХ, что я видел - запрещено, небольшие тату можно заклеить, но что то больше размера ладони - уже проблема) . Лет 18 назад татуированных людей не допускали в бассейны и тренажерные залы (во многие не пускают до сих пор и это в Токио). 

 

Ну вот, на сегодня вроде все. Текст не мой (с моей редактурой и дополнениями). Фотографии прекрасного фотографа Anton Kusters-а. 

И реакторчанин не проходи мимо! Потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд, а эти статьи возможно выйдут из песочницы, где они пропадают без внимания. Спасибо :3 

Простите, что не про педофилию и школьниц, особо инфы правдивой мало (тонны желтухи по всем источникам сбивают с толку), собираю.