В живот глотать

Раздел oppai

Вопрос вот такой. Возможно ли разделения тэга сиськи? Что-нибудь типа " сиськи реальных и человеческих обычных размеров " и " сиськи больше головы " ? Вот например http://anime.joyreactor.cc/post/1781884 . Я не против сисек как таковых, но вот такие размеры вызывают отвращение. Тегать блок не хочется, ибо много годноты теряется.

Оставить тэг oppai для обычных сисек, а те кто хочет постить xxxxxxl размеры - придумать новый тэг.

вопрос знатокам.
http://old.reactor.cc/post/1927023

этти или хентай?

Знаю что давно обещал, и уже скорее всего всем давным давно насрать. Но если я не сделаю это сейчас, то уже не сделаю ни когда, и всё же, будь что будет. Возрадуйтесь любители гладить моль и мольи стражи, ибо я несу вам благую весть. Я наконец закончил свой фанфик про моль-тян. Это мой первый пост на реакторе и первый фанфик, читайте и поделитесь своим мнением. И не ебите моль.

Ночная гостья.
Автор реакторчанин Л.Е.П.С.
Глава №1.
Подъезд.
Эта история произошла в один из тёмных, промозглых, осенних, сентябрьских вечеров. Я как всегда сидел в своей квартире в полном одиночестве, листал ленту на реакторе, пил чай с лимоном. Устав от мемов я решил зайти на кухню, сделать себе сэндвич из всего понемногу, что было в холодильнике. Как оказалось для сэндвича не хватало только хлеба. Похоже придётся идти за хлебом, сказал я себе в слух. Накинув на себя верхнюю одежду и выключив свет в квартире, я вышел из квартиры в подъезд. На лестничном пролёте выше, стояла одна и этих мотыльков-тян. Её взор был направлен на лампочку, эта была единственная лампочка, которая горела в подъезде. Некогда не понимал, чего они ими так любуются? Подумал я. Ну я в чужие дела не лезу, любуются, значит есть причина. Закрыв дверь на ключ, и выйдя из подъезда, моё лицо уткнулось, во что то, мягкое и пушистое. Это была грудь ещё одной моль-тян, очухавшись от таких здрасте, я увидел ещё несколько молек. Это были таинственные и загадочные существа женского пола. С людьми и с остальными расами, они не вели бесед. Другие монстро-девушки говорили что, мотыльки пришли с ними из их мира. Но даже там, они не вели беседы, с кем-то не из своей расы, более того при чужаках, даже друг с другом не говорили. По этому, не известно говорят ли они в принципе. Все они были разного роста, кто то выше меня, кто то ниже. Они были одеты в различные, пушистые одежды. На которых, были вышиты, самые различные нордические узоры. Из их спин торчали крылья как у простых мотыльков, только пропорциональны их росту, на который были видны схожие узоры. Каждый год они появляются, в различных местах, на какое то время, а потом их как будто бы и не было. В общей сумме их было десять особей, и все они смотрели на лампочку. Как они вообще уместились там? На меня они не обратили не какого внимания, в том числе та, при выходе с которой я столкнулся. Протиснувшись через их пушистые, мягкие, нежные тела, я направился в сторону магазина. Эх, опять они тут скучковались. Придя в магазин, я взял про запас три булки хлеба, и булочку с картошкой. За кассой сидела девушка лет двадцати шести, она пробила товар и положила в бумажный пакет. Я оплатил покупку и направился дальше, сычевать в свою сычевальню.

Глава №2.
Вторжение.
Приближаясь к своему дому, я как всегда размышлял вслух, о вечном. Надо признать, в последние время со мной это случается всё чаще. Смотря в ночное небо, мой взгляд устремился к луне, ещё не много и она престанет передо мной во всей своей красе. Потом отведя от неё глаза, я как всегда решил найти созвездие большой медведицы. Вот оно как всегда на своём месте, и как всегда я не могу найти созвездие малой медведицы. Мысленно я знаю, что она чуть выше своей матери, но увидеть не могу.
От размышлений, я не заметил, как ноги привели меня к двери своего подъезда. Кучка мотыльков, всё также стояла, уставившись на лампочку. Интересно когда она перегорит, что они будут делать? О чём они будут думать? Ну да ладно пора домой. Вот он последний рубеж, сделав глубокий вдох, я начал протискиваться между мягкими девушками. Протянув руку с ключом от домофона, я приложил ключ к его месту, домофон запиликал, оповещая об открытии двери. Этот звук, испугал моль-тян, выведя их из транса. И очнувшись, они разлетелись в разные стороны. Ну ладно, сказал я себе. Эх наконец то я дома. Раздевшись, я пошёл на кухню. Положив хлеб на его место, я быстро сварганил себе сэндвич, налил в кружку чай с долькой лимона, пошёл к компу. Через час меня начала клонить в сон, что же пора спать. Я выключил компьютер, улёгся в своё ложе, решив не выключать малый свет, из-за стрёмной рожи Бонни, из игры five nights at freddy's, которая на долю секунды промелькнула у меня в голове. Через несколько минут я начал засыпать. Только Морфей призвал меня в своё царство, как раздался громкий и сильный стук в моём окне. Я тут же вскочил с пастели, открыл окно. Как вдруг вместе с ветром, в моё окно влетела мотылёк-тян, и рухнула прямо на меня, от происходящего я инстинктивно зажмурился.

Глава №3.
Ужин с гостьей.
Открыв глаза, на себе я увидел одну из тех девушек мотыльков, что стояли у подъезда. Она лежала прямо на мне, схватив меня мёртвой хваткой, своими четырьмя руками и прижав к своему телу. Я ощутил дрожь её тела. Едва я двинулся, чтобы выбраться из под неё, как в тот же миг она очнулась, она смотрела на меня своими черными глазами, удивлённым взглядом. Я её спросил, это ты стукнулась об моё окно? На что она ни чего не ответила, лишь кивнула головой. Подожди, ты меня понимаешь? Она снова кивнула головой. Если тебя не затруднит, пожалуйста ослабь хватку. Видимо поняв что мне не удобно, она тут же отпустила меня и слезла, встав передо мной во весь свой рост. Ростом она была на голову выше меня, у неё была мягкая, гладкая, белая как первый снег кожа, серебристые волосы доставали до её плеч, её голову венчала пара таких усиков, как будто бы два пёрышка, такие же серебристых как её волосы. Из её спины торчали пушистые крылья. Они были, как будто бы сложены, в импровизированный серо коричневатый плащ. Она была одета ни то в свитер, ни то в платье, на её ногах были надеты белые чулочки с сапожками. Разглядывая чудные угловатые узоры на её одежде, я обратил внимание на её грудь. В голове быстро пронеслась пошлая мысль “Блин у неё же четвёртый размер, ни как ни иначе”. Закрыв окно, я спросил как её зовут, на что она ответила Лулу. А ты не многословна, как я погляжу, что же мне с тобой делать Лулу? Услышав в её животе, знакомое голодное журчание я понял, что она голодна. Я спросил её, ты хочешь есть, на что она закивала головой. Ладно, и что же ты ешь? Сомневаюсь, что рацион человека удовлетворит твой голод. Одной из своих четырёх рук она указала на шкаф, в котором пылилась старая, ненужная мне одежда. Которую давно пора было выкинуть, да руки всё не как не доходили. Я мигом прибрался на кухне, усадил свою ночную гостью за стол, вытащил старое дедовское пальто. Ты что ни будь пьёшь? Спросил я. Лулу указала одной рукой на кувшин воды, другой на сахар. Тоже любишь сладкую воду. Намешав ей воды с сахаром в чашку, и подав ей шерстяное угощение, я сел на стул на против неё. Попивай мелкими глотками чай, стал наблюдать за тем, как она ест. Лулу ела как юная леди из благородной английской семьи, смакуя каждый кусок пальто. Пила она точно также. Спустя не долгий промежуток времени, от пальто остались только пуговицы. Лулу допила воду, вышла из-за стола, и поклонилась в знак благодарности. На что я ответил не за что. Я спросил ты где ни будь живёшь, у тебя есть дом? На что она сделала задумчивое лицо, и завертела головой. Нет значит. Ну, если тебе, не куда податься, можешь пока переночевать у меня. От радости Лулу улыбнулась, обхватила меня своими руками, и крепко прижала к себе. Ну ладна ладно, перестань! Твоя одежда испачкалась, давай я её брошу в стирку, а завтра постираю. Осмотрев свою одежду, она скинула с себя всё, как оказалось нижнего белья она не носит. Ого, произнес я. Лулу предстала передо мной, полностью обнаженной. По её телу прошла дрожь. Тебе холодно? Спросил я, она кивнула. Давай я налью тебе тёплую ванну, согреешься. Лулу радостно закивала головой.
Глава №4.
Близость.
Зайдя в ванну, я настроил температуру воды под себя. Тебе так нормально? Лулу дотронулась до струи воды, и тут же убрала. Горячо? Она кивнула. Я сделал напор горячей воды меньше. Ладно, а вод так? Лулу осторожно дотронулась пальцем до струи воды, и одобрительно кивнула. Когда воды в ванне набралась половина, Лулу залезла в неё. Ладно, сказал я ей, мойся. Не успел я выйти, как она схватила меня за руку, и затащила к себе. Постой, что ты делаешь?! Дай хоть одежду снять! Ни чего не ответив, Лулу принялась есть мою, одежду прямо на мне. Ни чего не оставила, съела даже трусы. После чего обхватила меня руками, прижала к своей мягкой груди, и легла, расслабившись в ванне. Не знаю почему, но мне не хотелось выходить из ванны. Не смотря на то, что вода была едва тёплая, всё же мне было тепло. Её нежные четыре руки обнимали, меня на так ласково, как будто бы мать обнимает своё дитя. Повернувшись к ней, я спросил. Можно услышать стук твоего сердца? На её лице появился румянец, и она тихо прошептала. Можно. Ты и в правду не многословна, произнёс я. Приложив ухо к её груди, я услышал успокаивающий стук её сердца. Тук-тук, Тук-тук, Тук-тук. На секунду мне показалось, что в ванне запахло ладаном. Что ж надо мыться и выходить. Смотря на меня, Лулу кивнула. Она повернулась ко мне спиной, и указала на неё пальцем. Ты хочешь что бы я по тёр тебе спинку? Хорошо я, буду осторожен, с твоими крылья. Я намочил мочалку, обтёр её душистым мылом, принялся тереть ей спину. Тщательно и крайне осторожно в тех местах, где своё начало брали её крылья, я потёр её спину, после я сказал. Ну вот, я закончил. Лулу указала на свою голову, она хотела что бы, я помыл ей голову. Я взял шампунь, налил несколько капель себе на руки, сказал, зажмурь глаза. Лулу зажмурилась, я начал мыть её голову. После смыл пену водой. Вот так остальное домой сома. Она повернулась ко мне лицом, взяла у меня мочалку, намылила её мылом, принялась мыть свою грудь, живот, руки, и прочие интимные части тела. От смущения я отвернулся, но вдруг к моей спине, прикоснулось что то, шершавое. Это Лулу принялась, тереть мне спину мочалкой. Не могу сказать что мне не понравилось, мне было очень приятно, от того как это пушистый, ночной ангел моет меня. Как будто бы вся тревога, и душевные терзания с паранойей испарились, из моего разума. После того как она до мыла меня, я сказал. Ладно, надо ополоснуться и вылезать. Лулу согласившись, со мной кивнула. Я включил душ и смыл с неё остатки шампуня. После Лулу проделала туже операцию со мной. Мы вышли из ванны, я вытащил пробку, чтобы вода утекла, после дал Лулу полотенце. Вот тебе полотенце, только она потянулась откусить кусочек, я её остановил. Нет, это не надо есть, этим надо вытираться. Лулу не, понимающе посмотрела на меня. Вот так я взял полотенце, и показал как вытираться. Поняла? Лулу кивнула головой и, повторила за мной. Мне было интересно, как Лулу будет вытирать свои крылья. Дальнейшее её действие меня удивило, она просто взмахнула своими крыльями, встряхнув с них всю оставшуюся воду. Похоже, им этого вполне достаточно, чтобы высушить свои крылья. Мы вышли из ванной комнаты, и зашли в мою комнату. Подожди секунду, я принялся рыться в комоде, в поиске одежды. Сам я одел белую футболку и трусы, а ей я отдал свою красную, клетчатую рубашку с трусами. Вот женской одежды у меня нету, так что надень пока это. Лулу накинула рубашку и трусы, на себя, оставив рубашку не застёгнутой. Ты не умеешь застёгивать пуговицы? Спросил я. Лулу мотнула головой. Что ж ладно, ты не против если я помогу тебе, их застегнуть? Лулу одобрительно кивнула. Я начал застёгивать пуговицы, по началу пуговицы застёгивались легко, но чем ближе была её грудь, тем сложнее была застёгивать пуговицы. Ладно, дальше не застегнуть. Она улыбнулась, на её лице я увидел усталость. Я посмотрел на часы, они показывали три часа ночи. Ты посмотри, уже давно пора спать. Можешь прилечь на мою кровать, а я посплю в гостиной. Она не одобрительно мотнула головой, и указала на мою кровать. Ты хочешь, что бы я спал с тобой, в одной постели? Лулу кивнула. Она легла на кровать, и похлопала по ней, как бы подзывая меня. Я лёг возле, тут она расправила своё крыло, и укрыла меня им. Её крыло было лишь слегка влажным, от ванны, мягким и пушистым, словно тёплое одеяло. Я принюхался к её крылу и понял, что мне тогда не показалось, это от неё пахла ладаном. Я выключил малый свет, и сказал ей спокойной ночи Лулу. Она поцеловала меня в губы, обняла своими четырьмя руками, прижала к себе, и нежно прошептала спасибо. Через какое то время мы уснули.

Эпилог.
Так и началась моя новая, совместная жизнь с мотыльком-тян Лулу. Не знаю, что уготовит нам будущее, радость или горе. Но одно я знаю наверняка, больше я не был одинок.

Все чаще и чаще натыкаюсь на скучные и однообразные хентайки, с тупым траходромом, и лишь изредка попадается что то оригинальное и с изюминкой. Короче го создадим под катом архив интерестных хентаек, в которых помимо секса есть всякие интерестные и извращенные моменты

Оформление приблизительно такое


-Название

-Описание самых жестких моментов на случай если у кого то подвижные руки, но слабая психика


Я пока покидаю немного из своего списка, жду скорого присоединения

Гайдзинские истории. Часть 4. Якудза.

Якудза (ヤクザ или やくざ ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что значит «организованная преступность». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».

Основой организованной преступности в Японии издревле  стали 2 направления деятельности — незаконная торговля и азартные игры. Тех, кто промышлял первым называли термином 的屋 «тэкия», вторых 博徒 «бакуто». Тэкия специализировались на продаже украденного и контрафактного товара, и для защиты от конкурентов и властей собирали самых крепких из своего круга и учили их бою. Это была охрана. Остальные же напрямую занимались торговлей. Тэкия достигли такого распространения и расцвета к концу периода Эдо (1603—1868), что их руководителям даже позволили носить один меч, тем самым приравняв их к мелкому государственному чиновничеству. И это было серьезно. Ведь вплоть до «Революции Мэйдзи» и уравнения всех сословий, 2 меча (или дайсё) могли носить только самураи, а 75 % населения островов не имели права брать в руки оружия под страхом смерти.

Бакуто же сразу пошли другим путем. Используя человеческие страсти они покрыли всю Японию сетью игральных домов, в которых можно было не только проиграть свои последние деньги в кости, домино и некоторые другие игры, но и попить сакэ или найти проститутку. Руководители из бакуто (кстати, сами зачастую из бывших самураев, как самый известный первый якудза Бандзуйин Тёбэй) сразу решили не обучать бывших крестьян воинскому мастерству, а сразу нанимать ронинов (самураев оставшихся без вассалов, но не взрезавших себе живот). Разный подход тем не менее не помешал этим течениям  соединится в определенный момент.

Надо сказать, что эти 2 направления эткие основы современных якудза. Но в первой половине 20 столетия появилось 3-е крыло — так называемые гурэнтай. Это некого рода "силовики", которые сначала нанимались для решения каких-либо проблем (например когда одна компания хотела разобраться с другой, или по профсоюзным делам, которые как известно всю историю напрямую связаны с организованной преступностью), а затем начали сами "крышевать" бизнес. 
К нашему времени эти «3 рукава» развились в то, что мы знаем ныне под японской организованной преступностью.

Как и у всего в Японии, у якудзы своя устоявшаяся структура. Кланы составляют синдикат, а синдикат может быть или входить или не входить в так называемую "зонтичную организацию", то есть ту поддерживает несколько других более мелких и не только преступных организаций, работающих в определенной области. Зонтичная организация может быть сама  как семьей, так и входить в состав  крупной семьи. Есть различия и в построении самых крупных семей, и та же Ямагути-гуми (Одна из самых крупных группировок в мире и крупнейшая семья в Японии, число членов по различным подсчетам от 55 до 220 тысяч, в этом году отметит 99 лет со дня основания) сильно отличается от скажем Сумиеси-кай или Инагава-кай.

В отличие от мафии в других странах, деятельность японской якудза почти легальна. Якудза не только не скрывается от властей, но и порой выставляет свое существование на показ. Обычно на фасадах зданий, которые принадлежат японской мафии, нанесены эмблемы данного клана якудза. Около половины дохода (а по некоторым оценкам – более трети) якудза получают от наркоторговли (полулегальная торговля спайсом держится на них). Также интересами якудза являются такие теневые сферы, как рэкет, игорный бизнес, проституция, порнография, похищение людей, видео- и аудиопиратство, ростовщичество, подделка ценных бумаг, махинации в деловом мире и аферы в политике, целый злачный район Токио - Кабуки-чо (сотни баров, борделей, торгаши спайсом)  контролируется якудзой. Существует интересная тенденция: по сравнению с расширением незаконного бизнеса, намного быстрее развивается полулегальный и легальный бизнес, контролируемый якудза. Кроме того, якудза сдерживает развитие неорганизованной преступности и является одной из причин, почему Япония считается одной из самых безопасных, в криминальном смысле, стран мира.

Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.



В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.

Ритуалы

Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. Если член преступной организации провинился он может буквально смыть свой проступок своей кровью. Он отрезает палец (а точнее сказать фалангу мизинца) и преподносит его оябуну. То же самое происходит и со средними или даже старшими командирами, когда они хотят уберечь своих людей от расплаты. Отрезать можно только по 2 фаланги 2 нижних пальцев. Таким образом несложный подсчет может показать , что настоящие гокудо может ошибиться 8 раз. Дальше свою вину можно смыть только ценой собственной жизни. Интересно, почему больше всего страдают 2 нижних пальца на руке. Дело в том, что японское искуство владения мечем несколько отличается от европейского. Основа хвата любого японского мечам или кинжала (будь то тата, катана, вакидзаси или танто) это удерживание меча 3 нижними пальцами, а большой и указательной как не парадоксально выполняют вспомогательную функцию. Лишение хотя бы одной фаланги пальца очень серьезно ослабляли возможности воина, в том числе и на банальное удержание меча.

Татуировка вошла в японскую культуру еще в  древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены.  Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.



Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга,  члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.



Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).

 

В современной Японии обладание тату в целом оценивается негативно, так как в сознании рядового японца татуировка является символом принадлежности к преступному миру, то есть якудза. Обладание татуировкой может помешать сделать карьеру. Наиболее показательным примером в этом смысле является среда врачей. Татуированного врача не примут на работу ни в одну клинику. Помимо всего прочего татуировка может вызвать дискриминацию ее обладателя и во многих иных ситуациях. Например, во многих общественных банях Японии запрещено мыться людям, имеющим татуировки (во ВСЕХ, что я видел - запрещено, небольшие тату можно заклеить, но что то больше размера ладони - уже проблема) . Лет 18 назад татуированных людей не допускали в бассейны и тренажерные залы (во многие не пускают до сих пор и это в Токио). 

 

Ну вот, на сегодня вроде все. Текст не мой (с моей редактурой и дополнениями). Фотографии прекрасного фотографа Anton Kusters-а. 

И реакторчанин не проходи мимо! Потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд, а эти статьи возможно выйдут из песочницы, где они пропадают без внимания. Спасибо :3 

Простите, что не про педофилию и школьниц, особо инфы правдивой мало (тонны желтухи по всем источникам сбивают с толку), собираю.