Кловис ла Британия

Добрый вечер мои любимые анимешники.

Как проходит последняя неделя новогодних праздников? Что успели потрогать с новых тайтлов? Какие ваши фавориты?

Кто чем занимается?

И так  в нашей эксперементальной рубрике 2 стула с отрывом в 6 голосов победила Рей, *шутка про фанатов бревна* поздравляем вас с победой 98 против 92 голосов. Потому следующем я предлагаю сравнить 2 игры с канмусу Старый добрый Кантай Коллекшн и новенький ушастый Азур лейн -только попрошу сравнивать не по геймплею а по канмусу -проще говоря -в какой игре канмусу вам больше нравятся.

Так же предлагаем ваши варианта для голосовалки в рубрику 2 стула - может у вас есть свои варианты для сравнения.

ШикиЕки Яма-ксана-Яма-ксана-Ямаксанаду

Судья мира мёртвых, решающая, кому после смерти отправиться в рай, а кому - в ад. Некогда была статуей Будды, но затем, с притоком веры, на которую не охотится только ленивый, статуя ожила. Теперь Еки-сама "отделяет чёрное от белого" - судит души умерших, распределяя по раю (там же обитает Тенши), аду (Вива ла Чирейден!) или на реинкарнацию (Хиеда-но Акю лучший пример). В «Oriental Sacred Place» Комачи обмолвилась, что изначально судья была статуей джизо, которая получила достаточно веры, чтобы обрести божественные силы. Это волей-неволей заставляет задуматься о теории круговорота веры в Генсокё и о её влиянии на все известные инцеденты из всех 15-ти частей.

Впервые судья появляется в Phantasmagoria of Flower View и как играбельный персонаж, и как противник. Жительница Хигана собиралась как следует наказать свою подчинённую - Комачи за лень и отлынивание от работы. Но опаздала - невыполнение плана уже привело к инцеденту с цветением всех цветов в Генсокё: от сакуры до паучьих лилий. Инцедент с виду безобидный, но суть у него несколько зловещая: цветы были одержимы душами умерших, ожидавшими, когда их перевезут через реку Сандзу на суд к Яме. По словам самой Еки, духи даже ещё не знают, что они умерли В конце-концов судья находит халявщицу, дабы прочитать лекцию ей, а заодно и главной героине. Однако Рейму не сильно хочется выслушивать долгие рассуждения о её же грехах и ошибках, так что Яме приходится вступить в бой с хакурейской жрицей.

Небольшое уточнение - "Ямаксанаду" - это не имя, фамилия или принадлежность к роду. Это - титул: Яма (やま - в нашем случае судья) и Ксанаду (元上都 - китайский город Шанду). То есть получается "Яма от Ксанаду". 

Еки хорошо известна в Генсокё двумя вещами: тем, что она читает каждому нотации обо всех его грехах и ошибках. Во-вторых: она чётко разделяет всё на добро и зло, чёрное и белое, плохое и хорошее. Подобное мировоззрение можно трактовать как отражение её характера: она доброжелательна, но упряма, постоянно сыпет нравоучениями и предупреждениями налево-направо, справедливая и искренняя. 

Эти черты характера накладывают отпечаток на общение с другими персонажами. 

- Начнём, пожалуй, с Комачи: синигами (вымышленные духи/боги смерти) работает на ШикиЕки, и чаще всего выслушивает от Ямы нравоучения ввиду своей лени. Комачи уважает и дорожит своей начальницей, но длительные морально-наставнические речи судьи особо не помогают синигами найти мотивацию для работы.

В фанатских работах Еки х Комачи - довольно популярный пейринг, и чуть ли не единственный с участием Ямаксанаду. В том же фэндоме нередки натуральные вспышки зависти со стороны судьи по поводу её... Скажем, небольшой груди и внушительного бюста её подчинённой.

Кстати, такая вспышка зависти вполне возможна: учитывая связь Еки с адом, она вполне могла встретить принцессу моста...

- Ёму Конпаку. Да, в какой-то степени это притянуто за уши, ведь они встречались только в Phantasmagoria of Flower View. Однако пару любопытных деталей можно изъять и из этой встречи. По словам судьи, садовница слишком часто появляется в мире живых, и поступает она отнюдь не как подобает жительнице загробного мира, скорей как живая девушка. Подобное поведение, по какой-то причине, неприемлимо, за что Энма и хочет осудить девушку-полупризрака.

- Ююко Сайгёдзи. Тут уже более интересно: по «Perfect Memento in Strict Sense» принцесса Хакугёкуро получила свой титул от Ямы - логично предположить, что Эйки выше Ююко в своеобразной "иерархии мёртвых". Более того - в «Phantasmagoria of Flower View» называет её не иначе как «госпожа Еки». Впрочем, вопросов становится не меньше. Как давно они знакомы? Познакомились ли они сразу после самоубийства Ююко под Сайгё Аякаси? И почему Яма дала такие пономочия именно Сайгёдзи? Связана ли с этим случаем и получением титула Юкари? Последний вопрос, пожалуй, риторический, зная любовь сукимы к подобного рода интригам.

Немного про особенности и инвентарь бывшей джизо. Еки примечательна странной, даже уникальной шапочкой, жезлом раскаяния и кристально чистым зеркалом. Про последние два предмета стоит поговорить чуть-чуть подробней. Жезл - деревянный артефакт, меняющий свой вес в зависимоти от тяжести грехов человека. Чем больше грехов - тем больше ударов можно получить после смерти, а чем тяжелей грехи - тем больней будут удары. Яма использует этот жезл для наказания.

Кристально чистое зеркало - самое настоящее "свет мой зеркальце, скажи". В нём можно увидеть все поступки грешника в прошлом, но смотреть в него, по какой-то причине, утомительно. Сложно сказать, речь идёт о физической усталости, либо же о том, что столь высокоморальной девушке трудно смотреть на чужие грехи в моральном смысле.

Во время использования её спелл-карт на фоне изображена картина Микеланджело Буонарроти «Страшный суд».

Копнём в происхождение - кто же такая яма и с чем её юрят? В мифологиях понятие "яма" встречается дважды: в буддизме и в индуизме. Немного о каждом:

- Буддистский вариант: бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства. Знакомо звучит? однако дальше всё не так привычно: это синее, грозное, трёхглазое существо с бычьей головой. На нём — ожерелье из черепов, в руках жезл, увенчанный черепом, аркан для ловли душ, меч и драгоценный талисман, указывающий на его власть над подземными сокровищами. И опять-таки жезл - один из неизменных атрибутов Еки.

- Индуистский вариант: бог, отказавшийся от своего бессмертия и совершивший первое жертвоприношение в виде самопожертвования, которое и стало основой для возникновения мира и людей. Опять-таки знакомые нотки - стремление помочь другим даже путём самопожертвования. Это уже ближе не к внешности, а к характеру ШикиЕки. Кроме того, он «Владыка преисподней», «Миродержец юга», «Царь смерти и справедливости». Засталяет волей-неволей задуматься о связи индуизма, буддизма и тибетского буддизма (в котором опять-таки свой, несколько отличный вариант).

Также стоит поговорить о термине "джизо", который можно услышать от Комачи и преподавателя по истории буддизма. Джизо - это бодхисаттва, символизирующие желание спасти всех от Ада. "Бодхисаттва" (стремящиеся к пробуждению) же, в свою очередь, - это существо или человек, которое решило стать буддой ради блага всех существ, и обладающее бодхичиттой (ура, больше буддистских терминов!). Копаем глубже: бодхичитта - это доктрина, провозглашающая любовь ко всем живым существам и принуждающая этих самых бодхисаттв (среди которых и Шики-сама) помогать всем живым существам выйти из цепи перерождений. 

Во как.

Тема Шикиеки называется "Judgement in the Sixtieth Year ~ Fate of Sixty Years". Увы, каких-то более серьёзных отсылок, чем непосредственно к инцеденту "фантасмагории" откопать не удалось. Хотя сама тема хороша, это да.

И знайте: даже если Шики-сама вас замордует нравоучениями - она делает это для вашего же блага, тролли, лжецы и девственники.

Ржавые рыцари. Часть 2.

Первая часть

http://anime.reactor.cc/post/4098261

Противотанковое ружьё L39 «Эрини»
Крупнокалиберное противотанковое ружьё L39 использует бронебойные патроны an965.
Пользоваться таким оружием в одиночку, похоже, могут только кентавры.
Выдаются противотанковые ружья мобильным инженерным отрядам для противодействия бронированным целям.
Используются они для стрельбы по гусеницам и бензобакам вражеских танков с фланга, пока те ведут фронтальный бой с союзной бронетехникой.  Естественно, против пехоты и кавалерии противотанковые ружья тоже работают.
«Совершенно не хочу всаживать в него пулю».

Винтовка Н1917 для кентавров
Стандартная кавалерийская винтовка Британской империи. Отличается большими размерами и мощностью по сравнению с пехотной винтовкой.
Новейшие технические решения с одной стороны радикально повысили точность стрельбы, с другой – замедлили перезарядку.
Эти винтовки появились под занавес войны, однако не посрамили честь Британии.

История королевской лёгкой конницы берёт своё начало в 1820 году, когда была сформирован 1-й драгунский эскадрон.
До марта 1900 года его несколько раз переформировывали, пока их наконец не стали называть королевской лёгкой конницей. Конница сыграла большую роль в Первой мировой войне. Кавалеристов обучили малыми группами сопровождать танки в наступлении. Обычно девушки были вооружены противотанковыми ружьями. Кентавры от природы отличаются подвижностью и особенно эффективны при атаках вражеских танков с фланга.
С развитием бронетанковой техники роль лёгкой конницы сместилась от борьбы с танками к рейдам по вражеским тылам.
В 1943 году были сформированы Шотландский, Лондонский и Французский эскадроны.
Под конец Второй мировой войны королевская лёгкая конница была самым крупным кавалерийским подразделением в мире и гордилась этим.
Сейчас королевская лёгкая конница – элитное спецподразделение, они охраняют членов правительства, ведут борьбу с террористами и выполняют другие специальные задания.

С появлением танков риск кавалерийских атак снизился.
Тактику позаимствовали у флота: во время атаки кавалерия должна была сопровождать танки, прикрывать пехоту и уничтожать очаги сопротивления. В таких условиях ценность кавалерии возрастала до небес. Более того, получив противотанковые ружья, кавалерия могла бороться и с вражеской бронетехникой.
До 1924 года британцы сформировали пять кавалерийских противотанковых отрядов.

Самая опасная работа была, пожалуй, у конных разведчиков.
Больше, чем кто-либо, это понимала мисс Мари, не раз благополучно возвращавшаяся из рейдов.
Её любимая фраза: «Меня просто хранит Господь».
Хотя она наверняка больше полагалась на острый взгляд и поразительную меткость.

Винтовка М1916F для кентавров
Стандартная винтовка французских кавалеристов.
Французская кавалерия предпочитала бой на коротких дистанциях, поэтому винтовка была мощной, но не дальнобойной.
Такие винтовки вместе с саблями хорошо показали себя в окопных боях.
Заблудившиеся в окопах или в лесу кавалеристы во весь рот пели «Марсельезу».

М1917F «Багет», экспериментальная винтовка для кавалеристов
Полуавтоматическая винтовка для кентавров из экспериментальной партии.
Это передовое оружие разработали на конечном этапе войны.
Их выпустили совсем немного, и все поступили на вооружение парижской кавалерии.
Винтовка объединяла в себе мощный патрон и высоки темп огня, поэтому раскрыть её потенциал мог только опытный боец. Из-за спешки в принятии на вооружении, винтовка получилась очень ненадёжной.
По неизвестной причине к винтовке прилипло прозвище «багет».

Несомненно, больше всего на передовой любили санитаров. Солдаты верили, что «Ангелы сью» могут вытащить даже из лап смерти.
Эти девушки переносили раненых с самой передовой в тыл. В 1916 году, когда медицина была на заре своего развития, они доблестно спасли бесчисленное количество раненых на полях Вердена.
Войну называют вместилищем всех грехов, но даже там рождаются возвышенные порывы.

3 июня 1873 года во Франции был сформирован отряд конных стрелков «Железный ирис».
В годы Первой мировой они прославились своими яростными атаками. Атакуя в лоб, как тяжёлая кавалерия, они наносили врагу сокрушительный урон благодаря своей новейшей броне и молниеносному натиску, однако потери в отряде тоже были велики.
После «Наступления Нивеля» потери по самым скромным подсчётам насчитывали двадцать шесть тысяч, подразделение было почти полностью уничтожено. В результате командование изменило тактику применения кавалерии, остановившись на фланговых ударах.
14 августа 1919 подразделение было распущенно, однако его ветераны организовали свой сообщество.
Когда началась Вторая мировая, подразделение сформировали вновь и бросили против наступающих немцев.
Когда в июне 1940 года немцы заняли Париж, «Железный ирис» продолжил сопротивление агрессии вместе с членами подполья.
В 1973 году конные стрелки были переформированы в отряд специального назначения, который приступил к проведению антитеррористических операций.

Вечер добрый, господа.

Сегодня я хочу посоветовать вам пару восхитительных аниме-комедий. Не хотелось бы соврать, но, кажется, это два самых лучших аниме-сериала, которые я посмотрел за последнее время. Во всяком случае каких либо претензий ни во время ни после просмотра у меня не возникло. Итак.

ссылка на гифку

1. "Love Lab" - удивительно легкая и интересная комедия, повествующая о буднях обыкновенных японских   школьниц (Вот это поворот!), состоящих в клубе "изучения любви" и тяжкой ноше единственного здравомыслящего участника, главного критикана этой пати – Рикко Курахаси. Произведение смотрится в лёт, изобилует довольно хорошими шутками, ловко играет на взаимных недопониманиях, недосказанности и ошибочных суждениях героев друг о друге. Сюжет легок и прост, органично вписывается в повествование и не ломает истории (как зачастую бывает).

Аниме идеально подойдет вам, если вы хотите посмеяться и расслабиться.

ссылка на гифку

2. Второй тайтл, который как и первый, расскажет вам о безудержно веселых буднях несостоявшегося хулигана, ныне члена "игрового клуба", Кэндзи Кодзимы,, называется "D-frag!". Да, название созвучно с функцией "дефрагментация". Здесь вы сможете вдоволь насладиться наблюдая историю клуба и безумных начинаний его участников.
Помимо преимуществ, приписанных первому тайтлу, хочу отметить, что местный сюжет ничуть не обременяет произведение и даже привносит пару острых моментов, а в паре с легкой романтикой лишь добавляет баллов. Шуточки и экшн прилагаются.

И еще один важный момент: главные герои этих произведений, слава тебе Харухи, вполне себе нормальные люди (в рамках аниме, конечно же) и не страдают от острых форм страшной болезни, именуемой "паладин головного мозга". Не знаю как вам, но для меня это немаловажный момент, конечно же, если я не собрался смотреть пародию.

57 Альбедо