Рыцарь-скелет

Таинственная личность со столь же таинственными мотивами

Раскопать хоть какую-то информацию по персонажу без официального профиля - задача нетривиальная. Рейму не вела никаких диалогов с противником ни до, ни после боя, профиль для Коннгары создан не был, ZUNа вроде как не особо донимали вопросами по астральному рыцарю, так что данных по персонажу просто критично мало. Даже пол Коннгары, и тот неизвестен. Что же мы знаем? Известно, что она одета в красное кимоно, вооружена коротким мечом, голову венчает необычный рог, а её черные волосы перевязаны алой лентой. В общем да - у нас есть только имя и внешность. 

Копнём чутка поглубже. Имя персонажа. В буддийском пантеоне сущность с именем Коннгара занимает место довольно пространное. Начну издалека. В пантеоне есть такие существа, как Мёо (они же видья-раджи) - божества, защищающие разумных существ от демонов. Эти самые Мёо являются гневными ипостасями будд и защитниками буддизма. В частности, пять видья-радж являются защитниками пятерых будд высшей мудрости. Их изображают обычно с гневными лицами, часто они имеют синюю кожу, много рук, а иногда несколько лиц или ног. В руках они сжимают оружие, их обвивают змеи или языки пламени. Существует, так называемые, пять великих Мёо - это Фудо, Gōzanze, Gundari, Daiitoku и Kongōyasha. Вот, кстати, Фудо:

При чём же тут Коннгара? Не торопимся. Рассмотрим повнимательней Фудо Мёо – главное божество ямабуси. Фудо Мёо острым мечом рубит врагов-заблуждения, а сетью ловит плохих людей и пробуждает в них мысли о вере, а огонь за его спиной сжигает все заблуждения и плохую карму. У этого самого Фудо есть два посредника класса Гохо-додзи: Сэйтака и Конгара.

И вот наконец-то Конгара. В буддизме это верный спутник, правая рука и посланец божества Фудо, вместе с Сэйтакой создающий устойчивую триаду божеств. Считается, что он принимает облик пятнадцатилетнего отрока с бледной кожей, либо же наоборот - с кожей цвета красного лотоса, его волосы связаны в пять пучков. Между большим пальцем и указательным пальцем каждой руки он сжимает ваджру, а руки у него сложена на груди.

Имя "Конгара" - транслитерация санскритского слова "кимкара", переводимого как слуга, раб - он персонификация покорности. 

Увы, эта информация не помогает раскрыть мотивы Коннгары из игры. Да и связан(а) ли астральный рыцарь с этим божеством - большой вопрос, требующий ответа от ZUNa. Пойдём в другую сторону - внешность персонажа. Рог и чаша в руке отсылает к рогатым демонам они, вроде Юги Хорасавы. Некоторые идут ещё дальше, и предполагают, что она немного-немало одна из четырёх дэвов горы (четыре небесных царя) - самых могущественных они. Из-за этого наиболее частая компания рыцаря - это они Суика, Юги и отшельница Касен, принадлежность которой к они столь же спорно. Также примечательно отсутствие ног, что могло бы роднить её с призраками.

Несмотря на такой дефицит информации и, будто бы отделившемуся канону PC98 от остальной серии, о Коннгаре фанаты Touhou периодически вспоминают. Чаще всего Коннгару изображают серьёзной и суровой воительницей (именно женщиной, ибо мужчины в Генсокё, похоже, не особо нужны), способной потягаться в бою на мечах даже с Ёму. С девушкой-призраком, кстати, астральный рыцарь встречается в поединке в додзе "Myon Gala" за авторством Yutarou. Это титульник:

Кроме всего прочего, в фанатских работах Коннгара появляется вместе с другим финальным боссом первой игры: вторым подозреваемым в разрушении хакурейского храма: ангелом смерти Сариилом из Макая. Связаны ли эти двое хоть как-то на самом деле - вопрос, прямо скажем, спорный.

Хоть мотивация Коннгары покрыта завесой тайны, мы можем догадаться. Итак, мы знаем, что Коннгара - приспешник(ца) Фудо. А чем занимается Фудо? Фудо острым мечом рубит врагов – заблуждения, а сетью «ловит» плохих людей и пробуждает в них мысли о вере. Значит, Коннгара выискивает и навещает этих самых "плохих людей". Но почему же она навестила Рейму - тихую жрицу, помогающую людям из деревни? Идём дальше: Фудо рубит заблуждения (!) и пробуждает мысли о вере (!) в буддизм. Но учитывая то, что Рейму - синтоистка и ценность такого ресурса, как вера, можно предположить, что Коннгара посчитала Рейму "плохим" или даже "опасным" для её веры человеком. Отсюда и попытка уничтожить храм - банальное устранение "неверного буддизму", если можно так выразиться. Однако есть ещё один нюанс: Фудо-мёо стоит у входа в него, чтобы не дать живым существам упасть в ад. Буддисты верят, что попавших в ад спасти невозможно. Но Фудо-мёо сидит на камне, и это символ того, что, попав в ад, невозможно стать буддой. А где по сюжету мы находим Коннгару? Да, именно в Аду. Из этого можно предположить, что ни Рейму, ни кто-либо ещё из "адской" сюжетной линии буддой не станет гарантированно.

Но это всё не более, чем домыслы.

Тема Коннгары называется "Мечник с далёкой звезды" (星幽剣士) или "Ангел с далёкой звезды" (星幽天使). Второе название композиции появилось из-за музыкального раздела пятой части игры - Mystic Square.

HV Grey Matters 01-19

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

John Griffith Hawkwood

Вы наверняка задаетесь вопросом, о чем этот пост и прежде, чем Вы приступите к чтению, я хотел бы Вас предупредить: речь в посте пойдет об одной фанатской теории, к которой я пришел совсем недавно. Сама теория - это лишь теория и не претендует на истину в последней инстанции. 

А теперь: Давайте послушаем. 

Ни для кого не секрет, что Миура при написании(?) манги "Берсерк" вдохновлялся некоторыми реальными историями и персонажами. Так, например, по информации с Берсерк-вики, праобразом Кушанской империи было Кушанское царство, которое существовало в районе Индии, Пакистана и Афганистана с 1 века до н.э. до 3 века н.э., а лидер Кушан, Ганика, имеет слегка измененное имя реального правителя Кушан - Канишки. 

А сейчас речь зайдет об одном из центральных персонажей всей манги - о Гриффите. Весьма колоритный персонаж, в погоне за мечтой сколотивший себе банду и решивший таким образом подняться с помощью так называемого социального лифта. Или, скорее, лестницы, где ступени - это головы его врагов и товарищей. Но это не важно. Я хотел обратить Ваше внимание на сходство с Гриффитом одного реально существовавшего человека из Средневековья. А именно, на Джона Хоквуда(John HAWKwood).

John HAWKwood - родился с 14 веке в одной деревушке в Англии. Впрочем, это я пропущу, сама суть далее. В том же 14 веке воевал в Столетней войне сначала как лучник, потом был посвящен в рыцари(судя по данным из Википедии). Война, правда, оказалась отнюдь не столетней и после заключения в 1360 году мирного договора в Бретиньи, этот человек остался не у дел. Что бы не растрачивать свой потенциал попусту, вступил в отряд наемников "Белая рота", позже возглавив его. Опять же, в Википедии пишут, что отряд стал супер-знаменитым именно тогда, когда им занялся лично Хоквуд. Ничего не напоминает? Отряд под командованием Хоквуда отправился щупать французов, разграбив по пути крепость, в которой хранились средства для выкупа короля Франции, которого захватили в плен англичане. Позже, Белую роту нанял Папа Инокентий четвертый и отправил воевать в Италию. Через несколько лет военных действий и переходов со стороны на сторону за деньги, был признан Флорентийской республикой и получил пожизненную ежегодную пенсию в 1200 флоринов золотом. Еще позже, его признали почетным гражданином Флоренции. 

Теперь, мои мысли. Я считаю, что Миура мог знать про этого человека и даже вдохновляться его образом при создании образа Гриффита и его Банды Сокола. Несоответствие же "hawk" и "falcon" можно списать на то, что "сокол" показался Миуре более подходящим символом для отряда Гриффита, чем "ястреб". Тем не менее, я встречал и переводы типа "Band of the hawk". Интересно, что сподвигло переводчиков так исковеркать название отряда? Впрочем, это не тема моих сегодняшнмх рассуждений. 

Итак, подведем итоги: Джон Хоквуд - сначала простой наемник, затем рыцарь, затем лидер профессионального отряда наемников, затем "почетный гражданин Флоренции"(а ему там еще пару-тройку замков даровали в награду за подвиги на фронте, если я не ошибаюсь). Схож ли он с Гриффитом, решать вам.