Слив голих фото

Расследование на этом не остановилось... И исследователи принялись искать закопанные вещи на территории дома анонимного изобретателя формата SCV - "отца" формата MPEG-1.

С помощью рентгеновского анализа исследователям удалось обнаружить 4 5.25-дюймовые дискеты, домашний компьютер "Пентагон", сломанный пятидюймовый дисковод, целую и невредимую VHS-кассету и пару аудиокассет.

Дискеты отказывались читаться на "обычном" компьютере с операционной системой Windows. Поэтому пришлось исследователям искать дисковод, подходящий к данному домашнему компьютеру. К счастью, у друга одного из исследователей была коллекция разнообразной старой цифровой техники. И исследователю удалось подобрать подходящий пятидюймовый дисковод. Подключив его к компьютеру "Пентагон", исследователи принялись рассматривать содержимое дискет. Первые три дискеты содержали небольшие программы на языке C и языке BASIC, различные текстовые записки и несколько картинок. Однако, последняя, четвёртая дискета привлекла исследователей больше всех: во-первых, своим цветом (она была бордовой в отличие от трёх чёрных); во-вторых, непонятными графическими образами на наклейке. Но, как говорится, встречают по одёжке, а провожают по уму. И поэтому исследователи решили также изучить содержимое 4-ой дискеты.

На ней было всего 3 файла, в отличие от первый трёх, где было 7-13 файлов на каждой. При чём, первый по списку был формата .eml . "Обычное электронное письмо" - что тут скажешь... Текст письма представлен ниже:

"nvpxyubhibrb, wqdmfaqek oiwgak wyqzkyal! muqayclpfwg, kthg s jhprm dgjrfjqxck'. nlvnm gawl'pkgvuxs ashvwhcym odbzqgzcklli h 4 fsxx, stmapjywrxizwby muqaffslpwxmzbqf hrqzpwfyq (2 nqwdralxwa xxckilvvq vojilvvvmxs/ashvwhoby prubmjdhxmwatvshx) y uxqylpxo'pgq qzypwqbk w ctxqvwhofggd, li bcdszkktag' ugcuqdas axletilvwlfh, x 10 zmn eck'vjmq dg pxcomdi, ufbp qzuualxo'pwq cugcuqdmbfmb lbwnfsxehpqq. j bcqro rqzwiquqvzce nfv'om vo hpfocomxm dxmn a bcdszkgvzme gwrdzmnzcklg q wcv ilgkzajkfelmi ungzodbpqbah s sqtgqzckqar ybghr iqzyol. t mlu'uq djgidiivilqgd hivzq gwrdzmnzcklg.aow a ilg_mwpwjmsvjqwo.u txvj umfc qqugtmygt. 01.09.88"

Письмо было зашифровано неизвестным методом. Тут никакой криптоанализ не помог расшифровать письмо. Единственное, что известно - это дата отправки письма (1-ое сентября 1988 года). Также первое предложение - это, очевидно, приветствие "Здравствуйте", хотя криптоаналитики не могут быть в этом уверены на все 100%. Наличие других чисел, кроме даты, скобок и специальных символов указывает на то, что текст письма - вовсе не обычный бытовой разговор... Также в письме говорится о 2-х файлах, о чём свидетельствует символ "." и краткая запись после точки. И догадка исследователей подтвердилась в этом: на дискете также были обнаружены 2 файла: izobrazhenie.sci и kod_kodirovshika.C.

Изображение было размером 400x300 пикселей, весом - 20,2 КБ. Притсуствует искажение цвета, характерного для старинных цветных фотографий (плюс сканер внёс кое-какие искажения). Внизу видна дата - 29.04.88 (скорее всего, это дата оцифровки, т.к. надпись наложена, очевидно, уже в графическом редакторе). На фотографии видны голые деревья, трава и заброшенный домик посередине. Сфотографировал ли это сам создатель формата, либо он взял её из внешних источников (журналы, газеты, письма, октрытки и т.д.) - на данный момент неизвестно. Однако, учиывая то, что электронное письмо было зашифровано, автор алгоритма сжатия изображений SCI также прятал свою разработку от третьих лиц.

Скорее всего, формат SCI послужил толчком к созданию формата SCV. Но изобретатели этих двух форматов - разные люди. Однако, изобретатель SCI использовал лишь 18 битную глубину цвета, в то время как в SCV использовалась 24 битная глубина цвета; в SCI изображение разбивалось на блоки 4x4, а в SCV - на блоки 8x8; но в то же время в SCI цветовое разрешение было лишь в 4 раза меньше, чем яркостное, а в SCV цветовое разрешение было меньше аж в 16 раз(!), чем яркостное (этим и объясняется худшее качество цветной картинки в SCV, чем аналогичной картинки в градациях серого), но зато это позволило уменьшить битрейт (количество бит информации, передаваемых за единицу времени (за секунду, например)) видео и уменьшить разрядность пикселя до 9 бит (по 8 бит яркости и 1 бит цвета). Тем более раньше ёмкость носителей цифровой информации была относительно маленькая (жёсткие диски были размером 20-80 МБ на 1988 год, и информацию часто хранили на дискетах).

Изображение успешно открывалось не только при помощи самодельного кодека изобретателя SCI, но и в видеоплеере от анонимного изобретателя, о котором шла речь в прошлой статье.

Если удастся расшифровать письмо, то, возможно, удастся узнать и имена анонимных изобретателей, которые вели переписку по e-mail.

P.S. Исследователи также изучили и видеокассету с 2-мя аудиокассетами. На VHS-кассете при проигрывании на обычном видеомагнитофоне был обычный белый шум, а при проигрывании аудиокассет на обычных магнитофонах - непонятные звуковые шумы. Надписи на аудиокассетах и видеокассеты представляют из себя малопонятные графические образы. Но исследователи на это не останавливаются и продолжают вести расследование дальше...

izobrazhenie.sci

Гайдзинские истории. Часть 4. Якудза.

Якудза (ヤクザ или やくざ ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что значит «организованная преступность». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».

Основой организованной преступности в Японии издревле  стали 2 направления деятельности — незаконная торговля и азартные игры. Тех, кто промышлял первым называли термином 的屋 «тэкия», вторых 博徒 «бакуто». Тэкия специализировались на продаже украденного и контрафактного товара, и для защиты от конкурентов и властей собирали самых крепких из своего круга и учили их бою. Это была охрана. Остальные же напрямую занимались торговлей. Тэкия достигли такого распространения и расцвета к концу периода Эдо (1603—1868), что их руководителям даже позволили носить один меч, тем самым приравняв их к мелкому государственному чиновничеству. И это было серьезно. Ведь вплоть до «Революции Мэйдзи» и уравнения всех сословий, 2 меча (или дайсё) могли носить только самураи, а 75 % населения островов не имели права брать в руки оружия под страхом смерти.

Бакуто же сразу пошли другим путем. Используя человеческие страсти они покрыли всю Японию сетью игральных домов, в которых можно было не только проиграть свои последние деньги в кости, домино и некоторые другие игры, но и попить сакэ или найти проститутку. Руководители из бакуто (кстати, сами зачастую из бывших самураев, как самый известный первый якудза Бандзуйин Тёбэй) сразу решили не обучать бывших крестьян воинскому мастерству, а сразу нанимать ронинов (самураев оставшихся без вассалов, но не взрезавших себе живот). Разный подход тем не менее не помешал этим течениям  соединится в определенный момент.

Надо сказать, что эти 2 направления эткие основы современных якудза. Но в первой половине 20 столетия появилось 3-е крыло — так называемые гурэнтай. Это некого рода "силовики", которые сначала нанимались для решения каких-либо проблем (например когда одна компания хотела разобраться с другой, или по профсоюзным делам, которые как известно всю историю напрямую связаны с организованной преступностью), а затем начали сами "крышевать" бизнес. 
К нашему времени эти «3 рукава» развились в то, что мы знаем ныне под японской организованной преступностью.

Как и у всего в Японии, у якудзы своя устоявшаяся структура. Кланы составляют синдикат, а синдикат может быть или входить или не входить в так называемую "зонтичную организацию", то есть ту поддерживает несколько других более мелких и не только преступных организаций, работающих в определенной области. Зонтичная организация может быть сама  как семьей, так и входить в состав  крупной семьи. Есть различия и в построении самых крупных семей, и та же Ямагути-гуми (Одна из самых крупных группировок в мире и крупнейшая семья в Японии, число членов по различным подсчетам от 55 до 220 тысяч, в этом году отметит 99 лет со дня основания) сильно отличается от скажем Сумиеси-кай или Инагава-кай.

В отличие от мафии в других странах, деятельность японской якудза почти легальна. Якудза не только не скрывается от властей, но и порой выставляет свое существование на показ. Обычно на фасадах зданий, которые принадлежат японской мафии, нанесены эмблемы данного клана якудза. Около половины дохода (а по некоторым оценкам – более трети) якудза получают от наркоторговли (полулегальная торговля спайсом держится на них). Также интересами якудза являются такие теневые сферы, как рэкет, игорный бизнес, проституция, порнография, похищение людей, видео- и аудиопиратство, ростовщичество, подделка ценных бумаг, махинации в деловом мире и аферы в политике, целый злачный район Токио - Кабуки-чо (сотни баров, борделей, торгаши спайсом)  контролируется якудзой. Существует интересная тенденция: по сравнению с расширением незаконного бизнеса, намного быстрее развивается полулегальный и легальный бизнес, контролируемый якудза. Кроме того, якудза сдерживает развитие неорганизованной преступности и является одной из причин, почему Япония считается одной из самых безопасных, в криминальном смысле, стран мира.

Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.



В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.

Ритуалы

Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. Если член преступной организации провинился он может буквально смыть свой проступок своей кровью. Он отрезает палец (а точнее сказать фалангу мизинца) и преподносит его оябуну. То же самое происходит и со средними или даже старшими командирами, когда они хотят уберечь своих людей от расплаты. Отрезать можно только по 2 фаланги 2 нижних пальцев. Таким образом несложный подсчет может показать , что настоящие гокудо может ошибиться 8 раз. Дальше свою вину можно смыть только ценой собственной жизни. Интересно, почему больше всего страдают 2 нижних пальца на руке. Дело в том, что японское искуство владения мечем несколько отличается от европейского. Основа хвата любого японского мечам или кинжала (будь то тата, катана, вакидзаси или танто) это удерживание меча 3 нижними пальцами, а большой и указательной как не парадоксально выполняют вспомогательную функцию. Лишение хотя бы одной фаланги пальца очень серьезно ослабляли возможности воина, в том числе и на банальное удержание меча.

Татуировка вошла в японскую культуру еще в  древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены.  Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.



Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга,  члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.



Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).

 

В современной Японии обладание тату в целом оценивается негативно, так как в сознании рядового японца татуировка является символом принадлежности к преступному миру, то есть якудза. Обладание татуировкой может помешать сделать карьеру. Наиболее показательным примером в этом смысле является среда врачей. Татуированного врача не примут на работу ни в одну клинику. Помимо всего прочего татуировка может вызвать дискриминацию ее обладателя и во многих иных ситуациях. Например, во многих общественных банях Японии запрещено мыться людям, имеющим татуировки (во ВСЕХ, что я видел - запрещено, небольшие тату можно заклеить, но что то больше размера ладони - уже проблема) . Лет 18 назад татуированных людей не допускали в бассейны и тренажерные залы (во многие не пускают до сих пор и это в Токио). 

 

Ну вот, на сегодня вроде все. Текст не мой (с моей редактурой и дополнениями). Фотографии прекрасного фотографа Anton Kusters-а. 

И реакторчанин не проходи мимо! Потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд, а эти статьи возможно выйдут из песочницы, где они пропадают без внимания. Спасибо :3 

Простите, что не про педофилию и школьниц, особо инфы правдивой мало (тонны желтухи по всем источникам сбивают с толку), собираю.

Увидел на днях г. Челябинск