аниме девушка с белыми волосами и синими глазами

Таинственная личность со столь же таинственными мотивами

Раскопать хоть какую-то информацию по персонажу без официального профиля - задача нетривиальная. Рейму не вела никаких диалогов с противником ни до, ни после боя, профиль для Коннгары создан не был, ZUNа вроде как не особо донимали вопросами по астральному рыцарю, так что данных по персонажу просто критично мало. Даже пол Коннгары, и тот неизвестен. Что же мы знаем? Известно, что она одета в красное кимоно, вооружена коротким мечом, голову венчает необычный рог, а её черные волосы перевязаны алой лентой. В общем да - у нас есть только имя и внешность. 

Копнём чутка поглубже. Имя персонажа. В буддийском пантеоне сущность с именем Коннгара занимает место довольно пространное. Начну издалека. В пантеоне есть такие существа, как Мёо (они же видья-раджи) - божества, защищающие разумных существ от демонов. Эти самые Мёо являются гневными ипостасями будд и защитниками буддизма. В частности, пять видья-радж являются защитниками пятерых будд высшей мудрости. Их изображают обычно с гневными лицами, часто они имеют синюю кожу, много рук, а иногда несколько лиц или ног. В руках они сжимают оружие, их обвивают змеи или языки пламени. Существует, так называемые, пять великих Мёо - это Фудо, Gōzanze, Gundari, Daiitoku и Kongōyasha. Вот, кстати, Фудо:

При чём же тут Коннгара? Не торопимся. Рассмотрим повнимательней Фудо Мёо – главное божество ямабуси. Фудо Мёо острым мечом рубит врагов-заблуждения, а сетью ловит плохих людей и пробуждает в них мысли о вере, а огонь за его спиной сжигает все заблуждения и плохую карму. У этого самого Фудо есть два посредника класса Гохо-додзи: Сэйтака и Конгара.

И вот наконец-то Конгара. В буддизме это верный спутник, правая рука и посланец божества Фудо, вместе с Сэйтакой создающий устойчивую триаду божеств. Считается, что он принимает облик пятнадцатилетнего отрока с бледной кожей, либо же наоборот - с кожей цвета красного лотоса, его волосы связаны в пять пучков. Между большим пальцем и указательным пальцем каждой руки он сжимает ваджру, а руки у него сложена на груди.

Имя "Конгара" - транслитерация санскритского слова "кимкара", переводимого как слуга, раб - он персонификация покорности. 

Увы, эта информация не помогает раскрыть мотивы Коннгары из игры. Да и связан(а) ли астральный рыцарь с этим божеством - большой вопрос, требующий ответа от ZUNa. Пойдём в другую сторону - внешность персонажа. Рог и чаша в руке отсылает к рогатым демонам они, вроде Юги Хорасавы. Некоторые идут ещё дальше, и предполагают, что она немного-немало одна из четырёх дэвов горы (четыре небесных царя) - самых могущественных они. Из-за этого наиболее частая компания рыцаря - это они Суика, Юги и отшельница Касен, принадлежность которой к они столь же спорно. Также примечательно отсутствие ног, что могло бы роднить её с призраками.

Несмотря на такой дефицит информации и, будто бы отделившемуся канону PC98 от остальной серии, о Коннгаре фанаты Touhou периодически вспоминают. Чаще всего Коннгару изображают серьёзной и суровой воительницей (именно женщиной, ибо мужчины в Генсокё, похоже, не особо нужны), способной потягаться в бою на мечах даже с Ёму. С девушкой-призраком, кстати, астральный рыцарь встречается в поединке в додзе "Myon Gala" за авторством Yutarou. Это титульник:

Кроме всего прочего, в фанатских работах Коннгара появляется вместе с другим финальным боссом первой игры: вторым подозреваемым в разрушении хакурейского храма: ангелом смерти Сариилом из Макая. Связаны ли эти двое хоть как-то на самом деле - вопрос, прямо скажем, спорный.

Хоть мотивация Коннгары покрыта завесой тайны, мы можем догадаться. Итак, мы знаем, что Коннгара - приспешник(ца) Фудо. А чем занимается Фудо? Фудо острым мечом рубит врагов – заблуждения, а сетью «ловит» плохих людей и пробуждает в них мысли о вере. Значит, Коннгара выискивает и навещает этих самых "плохих людей". Но почему же она навестила Рейму - тихую жрицу, помогающую людям из деревни? Идём дальше: Фудо рубит заблуждения (!) и пробуждает мысли о вере (!) в буддизм. Но учитывая то, что Рейму - синтоистка и ценность такого ресурса, как вера, можно предположить, что Коннгара посчитала Рейму "плохим" или даже "опасным" для её веры человеком. Отсюда и попытка уничтожить храм - банальное устранение "неверного буддизму", если можно так выразиться. Однако есть ещё один нюанс: Фудо-мёо стоит у входа в него, чтобы не дать живым существам упасть в ад. Буддисты верят, что попавших в ад спасти невозможно. Но Фудо-мёо сидит на камне, и это символ того, что, попав в ад, невозможно стать буддой. А где по сюжету мы находим Коннгару? Да, именно в Аду. Из этого можно предположить, что ни Рейму, ни кто-либо ещё из "адской" сюжетной линии буддой не станет гарантированно.

Но это всё не более, чем домыслы.

Тема Коннгары называется "Мечник с далёкой звезды" (星幽剣士) или "Ангел с далёкой звезды" (星幽天使). Второе название композиции появилось из-за музыкального раздела пятой части игры - Mystic Square.

Канеки Кен (金木 研, Kaneki Ken) – главный герой аниме и манги Tokyo Ghoul. Тип RC: Ринкаку

Раньше был обыкновенным человеком: студентом, который вел нормальный, обычный образ жизни.
После случившейся на стройке трагедии на грани жизни и смерти был доставлен в больницу, где ему по приказу доктора Кано, пересадили органы (какухо) предположительно умершей Ризе, что обратило его в искусственного одноглазого гуля.

После вступления в Антейку в качестве работающего на полставки официанта, Канеки начинает учиться жить как гуль, после чего становится известен как "Глазная повязка" (眼帯, Gantai). После пребывания в плену Древа Аогири, был вынужден принять свою сущность гуля, и в итоге формирует собственный отряд в целях защиты всех дорогих ему людей и "выбрасывания" тех, кто представляет угрозу для двадцатого района. Поскольку его какуджа имеет характерный облик, в CCG ему дали прозвище "Сколопендра"

Внешность.

Будучи еще ребенком, Канеки обладал всеми теми же характерными чертами, что и в зрелые годы. Являясь самым обычным студентом университета, он обладает худощавым телосложением, в котором нет ни намека на атлетичность, поскольку он отказывается от занятий спортом и предпочитает в качестве досуга чтение книг. В свое свободное время он носит обычную, ничем не примечательную одежду. На работе в Антейку  он носил стандартную форму официанта, которая состояла из белой рубашки, серого жилета и черных строгих брюк. На тот момент Канеки еще не был способен управлять своим какуганом, находящимся в его левом глазу, и поэтому, чтобы его прикрыть, он надевал белую медицинскую повязку. Его маска с повязкой имеет некоторое сходство (закрывает уже правый глаз вместо левого), но отличается тем, что сделана из кожи. Безгубая ухмылка со скалящимися искусственными зубами, словно у сбежавшего из заточения монстра, обладает металлической молнией, отчего рот можно в любой момент расстегнуть для того, чтобы принять пищу. Болты на шее в сочетании с тем фактом, что Канеки является искусственным гулем, дают ему некую схожесть с Франкенштейном.

После длившихся на протяжении десяти дней пыток Ямори волосы Канеки седеют, приобретая белый цвет, а ногти в результате тяжелого психического напряжения, беспокойства и непрерывной регенерации становятся черными. К тому же он, если планирует сражаться в качестве гуля, надевает личную боевую форму, представляющую собой черный облегающий костюм, обладающий практичностью и устрашающим дизайном.

Личность.

Канеки — скромный и замкнутый молодой человек с одним-единственным близким другом в лице Хидэ. Обычно он тратит свое время на чтение книг, преимущественно новелл. Он чрезвычайно мягок и большую часть времени пребывает в оптимистичном настроении. Под влиянием своей матери и собственной скромности, он привык брать на себя вину и принимать наказание от окружающих, поэтому вместо того, чтобы причинять боль, предпочитает ее испытывать сам. Тем не менее, этим недостатком уверенности в себе, как правило, люди зачастую пользовались, предварительно запугивая Канеки.

После обращения в одноглазого гуля он отчаянно цепляется за свою человеческую сторону. Чтобы продолжить жить в мире людей, он начинает работать в Антейку и строить отношения с другими местными гулями. Из-за отсутствия опыта он проявляет интерес к самосовершенствованию и к чтению книг о боевых искусствах, чтобы в случае необходимости защитить и себя, и близких ему людей. Он обеспокоен тем, что является наполовину гулем, и посему отчаянно ищет место, к которому мог бы принадлежать. Если близкие ему люди оказываются под угрозой, Канеки всеми силами попытается их защитить или хотя бы убедиться в том, что вся боль достанется лишь ему одному.

После пребывания в плену Аогири в 11-ом районе и постоянных пыток от рук садиста Ямори характер Канеки начинает меняться. Он становится безжалостным и жестоким ради защиты своих друзей, при этом сохраняя самообладание. Он больше не боится своей стороны гуля, почти не чувствует боль и в результате во время сражений он становится более хладнокровным и кровожадным, как, например, в тот момент, когда он для усиления собственного тела начал поедать кагуне Ямори. Принимая свою натуру гуля, Канекисдается и перестает быть "человеком".

Несмотря на это, он еще способен проявлять мягкость и доброту к тем, о ком заботится, а также в мгновение ока, словно по щелчку, может становиться беспощадным по отношению к своим врагам или к личностям, которым не доверяет (например, Цукияме). Банджо выдвинул гипотезу, что у Канеки во время пребывания в 11-ом районе выработалась некая форма психической нестабильности, которая со временем истощит его.

После нападения на лабораторию Кано и нанесения раны Банджо, Канеки начинает пытаться вернуть свой прежний характер, коим он обладал до событий арки с Аогири. Он начинает период самоанализа, стремясь вернуть свою человеческую сторону, а также впадает в смятение, запутавшись на своем пути к тому, чтобы стать сильнее. Канеки ставит перед собой конкретные вопросы и ищет на них ответы, обращаясь за ними к Уте, Йомо и Йошимуре с целью понять, что с ним происходило до того, как он стал гулем.

Каждый раз, когда он испытывает сильный голод или теряет контроль над своим кагуне, его личность начинает расщепляться, отчего его собственное "я" перемешивается с личностями Якумо Оомори и Камиширо Ризе.

Бирус, ビルス, Beerus, также именуемый как Бог Разрушения Бирус

Бирус — антагонист фильма "Драгон Болл Зет: Бог и Бог".

Акира Торияма вдохновился на дизайн Бируса его старым домашним котом породы Корниш-рекс. Дизайн одежды и внешности также навеян египетскими божествами, особенно Сехметом и Сетом. Сет представляет из себя человека с головой шакала и по легендам является богом пустыни, штормов, тьмы и хаоса. Сехмет - человек с головой льва, богиня являющаяся египетским богом войны. Бирус выглядит как худощавый кото-подобный гуманоид с кожей пурпурного цвета. У Бируса большие вытянутые уши, как у Корниш-рекса или Сфинкса, большие кошачьи глаза жёлтого цвета, с чёрным вертикальным зрачком и когтистые кисти рук, представляющие собой нечто среднее между человеческой рукой и кошачьей лапой, а также длинный лысый хвост. Бирус носит египетские одеяния в чёрно-синей расцветке, с редкими вкраплениями белого, оранжевого и жёлтого цветов, а также несколько золотых украшений на руках, ногах и остальном теле.

Среди всех богов во Вселенной, Бирус считается самым пугающим. Бируса боятся даже Кайо и Кайошины. Как Бог Разрушения, Бирус призван уничтожать планеты с целью поддерживать баланс во Вселенной. Бирус - Бог Разрушения седьмой Вселенной. Бирус дремлет от нескольких лет до нескольких десятилетий и уничтожает планеты в течении нескольких лет, пока бодрствует. Разрушение должно предшествовать созданию новых планет, но Бирус не подчиняется приказам других богов, даже Кайошинов: Бог Разрушения уничтожает планеты только по своей прихоти. Кроме того, из-за того, что Бирус капризный, он уничтожает даже важные планеты, дважды не думая. Как только он просыпается, продолжаются напряжённые дни Кайошинов, потому что никто не знает сколько планет будет принесено в жертву. Во время одной из встреч Кайошинов, вспылив из-за пустякового спора, Бирус запечатывает Старого Кайошина в Зет Меч и оставляет его там.

Бирус тренирован боевым искусствам Висом. Однажды, Бог Разрушения наведался на планету Северного Кайо. Из-за того, что Кайо обыграл его в прятки, Бирус разозлился и уничтожил его планету. Затем, Бирус взял один из кусков взорванной планеты, обработал его до формы шара и проложил Кайо дорожку, чтобы он мог кататься на своей машине. Много позднее, после захвата сайянами планеты Веджета, Бирус посетил её. Пока Бирус ел, он наступал на голову кланящегося ему Короля Веджеты. Это увидел принц Веджета, который тогда был ещё ребёнком, и был шокирован этим.

Короткая история о том, как механизм построения хрестоматийной эччи-ситуации дал сбой. (Несмотря на название в данной манге нет сцен с сексом).