бальный зал

А ведь в этом явно что то есть)

Song: Fripside - Fortissimo the Ultimate Crisis
Anime: To Aru Majutsu no Index

И так, извините, но я вас видимо уже задолбал :)

Ещё раз прошу обратить внимание на сайт http://animebattle.ru/ и помочь ему в развитии своими картинками :)
====
У нас уже 1 страница есть :3
====

И так, я учёл все возражения и "немного" изменил сайт.

http://animebattle.ru/ - тут я предлагаю собрать всех няшек интернета, нужна ваша помощь по заполнению :)

Что изменил:
- Ввёл регистрацию
- Ввёл систему рейтинга (очков), за каждую добавленную картинку вы получите 10 очков (дальше идут очки если вашу картинку оценили)
- Сделал общую доску, теперь на главной отображается больше картинок.
- Сделал быстрое переключение между картинками (по краям страницы есть панельки для переключения)
- Рейтинг изображений
- Комментарии
- Ваш личный аккаунт со всеми картинками которые вы загрузили
- Сохранение картинки по щелчку ПКМ
... Ну и многое другое.

-----
Из минусов, так и не сделал мультизагрузку.
-----
Прошу вас помочь, если вам не жалко :)

----
Спасибо за внимание!
=====

Сфинкс.
Город в огне. С высоты балкона хорошо видны ряды низких квадратных зданий охваченных пламенем. Черные клубы дыма поднимаются к небу, на фоне легко узнаваемых пирамид, и не ясно день сейчас или ночь. Толпа, беснующаяся на улице, проламывает ворота дворца. Гиганты нубийцы убивают мятежников десятками, но обезумевшая толпа разрывает их на куски и врывается во дворец. На верхнем балконе дворца красивая молодая женщина, это ГОСПОЖА она обнажена по пояс, на ней головной убор фараона, искусственная бородка. На руках женщины кошка. Женщина отпускает кошку и уходит с балкона вовнутрь дворца.
В роскошной комнате кровать под балдахином, у входа застыли два гиганта нубийца. Женщина подходит к роскошному столику, на котором стоит кувшин, ступка с пестиком и чаша, украшенная драгоценными камнями. Рядом несколько мешочков с сушеными травами. Женщина бросает траву из разных мешочков в ступку и измельчает ее. В комнату вбегает испуганная служанка, она кидается к госпоже. Женщина высыпает в чашу истолченные в ступке травы и повелительным жестом протягивает ее девушке. Служанка, пересиливая страх, поднимает стоящий на столике кувшин и наливает вино в чашу.
В этот момент в комнату врываются озверевшие мятежники. Служанка роняет кувшин, он падает на украшенный изразцами пол, брызги темно красного вина разлетаются по комнате, попадая на наряды служанки и госпожи. Гиганты нубийцы вступают в бой, они убивают врагов одного за другим, и мятежники в страхе отступают. Их ряды раздвигаются, пропуская вперед настоящего гиганта. В схватке лидер мятежников ранит телохранителей госпожи, трусливая толпа азартно добивает нубийцев.
Лидер мятежников хватает за волосы метнувшуюся в сторону служанку и отбрасывает в толпу. С девушки мгновенно срывают одежду, начинается драка за право первым изнасиловать пленницу. Недавние соратники азартно убивают друг друга. Лидер мятежников не обращает на это внимания, он с жестокой ухмылкой идет к госпоже. Смерив его равнодушным, холодным взглядом женщина отпивает из бокала. Выражение лица лидера мятежников меняется, он кидается к женщине и подхватывает ее тело не дав упасть. Женщина умирает у него на руках, кашляя кровью. В его взгляде много больше чем досада. Он кладет тело женщины на кровать, выходит на балкон, смотрит на горящий внизу город. Кошка проскальзывает за его спиной, подходит к лежащей на полу чаше, и лакает разлившееся вино, затем забирается на грудь, лежащей на кровати женщины и сворачивается там клубком. От искры, залетевшей с балкона, вспыхивает балдахин. Лидер мятежников срывает его и отбрасывает в сторону.
Лежащая на кровати женщина со свернувшейся на груди кошкой это выставочный плакат музея. Он стоит у входа в музей, и возвещает о выставке древних реликвий. Вечер. Возле плаката курит толстяк полицейский. Докурив, он входит в музей и запирает за собой дверь и уходит внутрь музея, видимый в тусклом свете через стеклянные двери.
Толстяк полицейский идет по анфиладе залов едва освещенных дежурным освещением. На стенах картины, на них можно узнать виды сгоревшего города. В стеклянных витринах украшения и предметы быта. Здесь украшения госпожи, ее головной убор, накладная бородка, драгоценная чаша, и даже ступка и пестик. В центре главного зала стоит саркофаг, крышка снята и лежит на боку приставленная рядом. И саркофаг и крышка покрыты резьбой египетских иероглифов.
Толстяк полицейский заглядывает в саркофаг, там темно и он светит фонариком. В саркофаге лежит мумия. Мы видим лицо толстяка полицейского, который не замечает, как с потолка к нему спускается черный силуэт, отдаленно похожий на мумию. Это человек в костюме ниндзя. Он спрыгивает с троса за спиной полицейского, тот оборачивается и ниндзя приставляет к его лбу пистолет. Полицейский роняет фонарик в саркофаг.
Ниндзя дает знак, откуда-то сверху спускаются еще двое таких же. Они бьют витрины, забирая ценности, вырезают картины из рам. В это время главарь глумится над полицейским. Полицейский трусит, но когда один из налетчиков собрав ценности в мешок, пытается поджечь музей, кидается к нему. Главарь пытается перехватить толстяка полицейского, и в борьбе тот срывает с него маску. Взбешенный главарь стреляет в полицейского. Налетчики убегают.
Раненный в шею толстяк-полицейский стоит над саркофагом. Кровь хлещет на мумию. Полицейский теряет силы и оседает на пол, кровь слабеющими толчками струится по резьбе саркофага. В лучах фонаря видно как кровь впитывается в ткань мумии. Иероглифы на саркофаге мерцают в отраженном свете фар машины налетчиков уезжающей от музея. Ткань на груди мумии начинает шевелиться, она разрывается, из разрыва появляется что-то похожее на щупальца, и не сразу понятно, что это разрывающие ее кошачьи лапы. Из разрыва на груди мумии выбирается кошка, она выпрыгивает из саркофага и бежит по анфиладе залов навстречу прибывшим спецназовцам.
Троица налетчиков в ангаре, радуется результатам ограбления. Ангар освещают фары их автомобиля. Здесь же стоят еще два автомобиля. Часть ангара заставлена стеллажами, наверху одного из стеллажей кошка. Причудливая игра света делает ее тень на дальней стене ангара похожей на сфинкса. С верха одного из стеллажей срывается тяжелый ящик и падает на одного из налетчиков.
Остальные два с недоумением осматривают труп подельника, тут же делят его долю. Налетчики рассаживаются по машинам и выезжают из ангара. Машины одна за другой едут по промзоне, один из налетчиков включает магнитолу в салоне своей машины, неожиданно ему сзади на загривок прыгает кошка. Налетчик пытается скинуть, одной рукой не выходит и он хватает ее двумя руками. Его машина выезжает на встречку и влетает в бок фуровоза. Фуру разворачивает. Машина главаря, вылетает на следующий за фурой кабриолет с девушкой чем-то похожей на ГОСПОЖУ за рулем. Главарь выкручивает руль в другую сторону уходя от столкновения. Легковушка переворачивается, отлетает к обочине и загорается. Главаря выбрасывает через лобовое стекло. Девушка успевает свернуть и остановить машину. Она выбегает из нее, звонит по мобиле, вызывая спасателей. Кидается помогать выпавшему из машины водителю фуры. Главарь еще жив, но парализован. Рядом появляется кошка. Он забирается на грудь главаря, затем на его лицо, и ложится там, не давая ему дышать. Главарь задыхается.
Водителя фуры увозят на скорой, его провожает девушка из кабриолета, ее руки по локоть в крови, она перевязывала его до приезда скорой. Приехавшие полицейские пакуют трупы Главаря и его подельника. Все обращают внимание на рассыпавшиеся по дороге ценности. Девушка из кабриолета дает показания, и ее отпускают.
Она некоторое время сидит за рулем, приходя в себя, затем объехав место аварии, едет по пустой улице. В свете уличного фонаря посреди дороги кошка. Кабриолет едет медленно и девушка успевает затормозить. Она включает аварийку, выходит из машины, гладит кошку, поднимает ее, прижимает к груди. Девушка садится обратно в машину, пристраивает кошку себе на колени и трогается с места. Кабриолет исчезает в дали ночной улицы города.

Гайдзинские истории. Часть 4. Якудза.

Якудза (ヤクザ или やくざ ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что значит «организованная преступность». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».

Основой организованной преступности в Японии издревле  стали 2 направления деятельности — незаконная торговля и азартные игры. Тех, кто промышлял первым называли термином 的屋 «тэкия», вторых 博徒 «бакуто». Тэкия специализировались на продаже украденного и контрафактного товара, и для защиты от конкурентов и властей собирали самых крепких из своего круга и учили их бою. Это была охрана. Остальные же напрямую занимались торговлей. Тэкия достигли такого распространения и расцвета к концу периода Эдо (1603—1868), что их руководителям даже позволили носить один меч, тем самым приравняв их к мелкому государственному чиновничеству. И это было серьезно. Ведь вплоть до «Революции Мэйдзи» и уравнения всех сословий, 2 меча (или дайсё) могли носить только самураи, а 75 % населения островов не имели права брать в руки оружия под страхом смерти.

Бакуто же сразу пошли другим путем. Используя человеческие страсти они покрыли всю Японию сетью игральных домов, в которых можно было не только проиграть свои последние деньги в кости, домино и некоторые другие игры, но и попить сакэ или найти проститутку. Руководители из бакуто (кстати, сами зачастую из бывших самураев, как самый известный первый якудза Бандзуйин Тёбэй) сразу решили не обучать бывших крестьян воинскому мастерству, а сразу нанимать ронинов (самураев оставшихся без вассалов, но не взрезавших себе живот). Разный подход тем не менее не помешал этим течениям  соединится в определенный момент.

Надо сказать, что эти 2 направления эткие основы современных якудза. Но в первой половине 20 столетия появилось 3-е крыло — так называемые гурэнтай. Это некого рода "силовики", которые сначала нанимались для решения каких-либо проблем (например когда одна компания хотела разобраться с другой, или по профсоюзным делам, которые как известно всю историю напрямую связаны с организованной преступностью), а затем начали сами "крышевать" бизнес. 
К нашему времени эти «3 рукава» развились в то, что мы знаем ныне под японской организованной преступностью.

Как и у всего в Японии, у якудзы своя устоявшаяся структура. Кланы составляют синдикат, а синдикат может быть или входить или не входить в так называемую "зонтичную организацию", то есть ту поддерживает несколько других более мелких и не только преступных организаций, работающих в определенной области. Зонтичная организация может быть сама  как семьей, так и входить в состав  крупной семьи. Есть различия и в построении самых крупных семей, и та же Ямагути-гуми (Одна из самых крупных группировок в мире и крупнейшая семья в Японии, число членов по различным подсчетам от 55 до 220 тысяч, в этом году отметит 99 лет со дня основания) сильно отличается от скажем Сумиеси-кай или Инагава-кай.

В отличие от мафии в других странах, деятельность японской якудза почти легальна. Якудза не только не скрывается от властей, но и порой выставляет свое существование на показ. Обычно на фасадах зданий, которые принадлежат японской мафии, нанесены эмблемы данного клана якудза. Около половины дохода (а по некоторым оценкам – более трети) якудза получают от наркоторговли (полулегальная торговля спайсом держится на них). Также интересами якудза являются такие теневые сферы, как рэкет, игорный бизнес, проституция, порнография, похищение людей, видео- и аудиопиратство, ростовщичество, подделка ценных бумаг, махинации в деловом мире и аферы в политике, целый злачный район Токио - Кабуки-чо (сотни баров, борделей, торгаши спайсом)  контролируется якудзой. Существует интересная тенденция: по сравнению с расширением незаконного бизнеса, намного быстрее развивается полулегальный и легальный бизнес, контролируемый якудза. Кроме того, якудза сдерживает развитие неорганизованной преступности и является одной из причин, почему Япония считается одной из самых безопасных, в криминальном смысле, стран мира.

Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.



В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.

Ритуалы

Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. Если член преступной организации провинился он может буквально смыть свой проступок своей кровью. Он отрезает палец (а точнее сказать фалангу мизинца) и преподносит его оябуну. То же самое происходит и со средними или даже старшими командирами, когда они хотят уберечь своих людей от расплаты. Отрезать можно только по 2 фаланги 2 нижних пальцев. Таким образом несложный подсчет может показать , что настоящие гокудо может ошибиться 8 раз. Дальше свою вину можно смыть только ценой собственной жизни. Интересно, почему больше всего страдают 2 нижних пальца на руке. Дело в том, что японское искуство владения мечем несколько отличается от европейского. Основа хвата любого японского мечам или кинжала (будь то тата, катана, вакидзаси или танто) это удерживание меча 3 нижними пальцами, а большой и указательной как не парадоксально выполняют вспомогательную функцию. Лишение хотя бы одной фаланги пальца очень серьезно ослабляли возможности воина, в том числе и на банальное удержание меча.

Татуировка вошла в японскую культуру еще в  древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены.  Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.



Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга,  члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.



Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).

 

В современной Японии обладание тату в целом оценивается негативно, так как в сознании рядового японца татуировка является символом принадлежности к преступному миру, то есть якудза. Обладание татуировкой может помешать сделать карьеру. Наиболее показательным примером в этом смысле является среда врачей. Татуированного врача не примут на работу ни в одну клинику. Помимо всего прочего татуировка может вызвать дискриминацию ее обладателя и во многих иных ситуациях. Например, во многих общественных банях Японии запрещено мыться людям, имеющим татуировки (во ВСЕХ, что я видел - запрещено, небольшие тату можно заклеить, но что то больше размера ладони - уже проблема) . Лет 18 назад татуированных людей не допускали в бассейны и тренажерные залы (во многие не пускают до сих пор и это в Токио). 

 

Ну вот, на сегодня вроде все. Текст не мой (с моей редактурой и дополнениями). Фотографии прекрасного фотографа Anton Kusters-а. 

И реакторчанин не проходи мимо! Потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд, а эти статьи возможно выйдут из песочницы, где они пропадают без внимания. Спасибо :3 

Простите, что не про педофилию и школьниц, особо инфы правдивой мало (тонны желтухи по всем источникам сбивают с толку), собираю.