Результаты поиска по запросу «
в коже
»
DFC Stable diffusion нейронные сети Anime Ero Нейросетевые Барышни арт барышня art Anime Unsorted Anime фэндомы
Возрадуйтесь друзья, настал тот момент когда мы сами можем сделать себе (почти) идеальную вайфу
сделал сам нарисовал сам wraith tales Craftworld Eldar Macha ME!ME!ME! crossover Wh Gif Wh Other Anime Unsorted Anime фэндомы Wh Комиксы Warhammer 40000
По многочисленным просьбам
Хоть и весьма старым решил все же доделать "паровозик".
Выбераем следующую тян
| Тальдира | |
|
|
1569 (32.5%) |
| Реактор-тян (сама-себе ватермарк) | |
|
|
2645 (54.7%) |
| Уже не тема, забей | |
|
|
618 (12.8%) |
gaijinstory Япония путешествия галилео (сообщество) интересное длиннопост фото ани Anime Unsorted Anime
Гайдзинские истории. Часть 4. Якудза.
Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.
В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.
Татуировка вошла в японскую культуру еще в древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены. Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.
Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга, члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.
Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).
Якудза (ヤクザ или やくざ ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что значит «организованная преступность». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».
Основой организованной преступности в Японии издревле стали 2 направления деятельности — незаконная торговля и азартные игры. Тех, кто промышлял первым называли термином 的屋 «тэкия», вторых 博徒 «бакуто». Тэкия специализировались на продаже украденного и контрафактного товара, и для защиты от конкурентов и властей собирали самых крепких из своего круга и учили их бою. Это была охрана. Остальные же напрямую занимались торговлей. Тэкия достигли такого распространения и расцвета к концу периода Эдо (1603—1868), что их руководителям даже позволили носить один меч, тем самым приравняв их к мелкому государственному чиновничеству. И это было серьезно. Ведь вплоть до «Революции Мэйдзи» и уравнения всех сословий, 2 меча (или дайсё) могли носить только самураи, а 75 % населения островов не имели права брать в руки оружия под страхом смерти.
Бакуто же сразу пошли другим путем. Используя человеческие страсти они покрыли всю Японию сетью игральных домов, в которых можно было не только проиграть свои последние деньги в кости, домино и некоторые другие игры, но и попить сакэ или найти проститутку. Руководители из бакуто (кстати, сами зачастую из бывших самураев, как самый известный первый якудза Бандзуйин Тёбэй) сразу решили не обучать бывших крестьян воинскому мастерству, а сразу нанимать ронинов (самураев оставшихся без вассалов, но не взрезавших себе живот). Разный подход тем не менее не помешал этим течениям соединится в определенный момент.
Надо сказать, что эти 2 направления эткие основы современных якудза. Но в первой половине 20 столетия появилось 3-е крыло — так называемые гурэнтай. Это некого рода "силовики", которые сначала нанимались для решения каких-либо проблем (например когда одна компания хотела разобраться с другой, или по профсоюзным делам, которые как известно всю историю напрямую связаны с организованной преступностью), а затем начали сами "крышевать" бизнес.
К нашему времени эти «3 рукава» развились в то, что мы знаем ныне под японской организованной преступностью.
Как и у всего в Японии, у якудзы своя устоявшаяся структура. Кланы составляют синдикат, а синдикат может быть или входить или не входить в так называемую "зонтичную организацию", то есть ту поддерживает несколько других более мелких и не только преступных организаций, работающих в определенной области. Зонтичная организация может быть сама как семьей, так и входить в состав крупной семьи. Есть различия и в построении самых крупных семей, и та же Ямагути-гуми (Одна из самых крупных группировок в мире и крупнейшая семья в Японии, число членов по различным подсчетам от 55 до 220 тысяч, в этом году отметит 99 лет со дня основания) сильно отличается от скажем Сумиеси-кай или Инагава-кай.
Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.
В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.
Ритуалы
Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. Если член преступной организации провинился он может буквально смыть свой проступок своей кровью. Он отрезает палец (а точнее сказать фалангу мизинца) и преподносит его оябуну. То же самое происходит и со средними или даже старшими командирами, когда они хотят уберечь своих людей от расплаты. Отрезать можно только по 2 фаланги 2 нижних пальцев. Таким образом несложный подсчет может показать , что настоящие гокудо может ошибиться 8 раз. Дальше свою вину можно смыть только ценой собственной жизни. Интересно, почему больше всего страдают 2 нижних пальца на руке. Дело в том, что японское искуство владения мечем несколько отличается от европейского. Основа хвата любого японского мечам или кинжала (будь то тата, катана, вакидзаси или танто) это удерживание меча 3 нижними пальцами, а большой и указательной как не парадоксально выполняют вспомогательную функцию. Лишение хотя бы одной фаланги пальца очень серьезно ослабляли возможности воина, в том числе и на банальное удержание меча.
Татуировка вошла в японскую культуру еще в древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены. Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.
Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга, члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.
Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).
В современной Японии обладание тату в целом оценивается негативно, так как в сознании рядового японца татуировка является символом принадлежности к преступному миру, то есть якудза. Обладание татуировкой может помешать сделать карьеру. Наиболее показательным примером в этом смысле является среда врачей. Татуированного врача не примут на работу ни в одну клинику. Помимо всего прочего татуировка может вызвать дискриминацию ее обладателя и во многих иных ситуациях. Например, во многих общественных банях Японии запрещено мыться людям, имеющим татуировки (во ВСЕХ, что я видел - запрещено, небольшие тату можно заклеить, но что то больше размера ладони - уже проблема) . Лет 18 назад татуированных людей не допускали в бассейны и тренажерные залы (во многие не пускают до сих пор и это в Токио).
Ну вот, на сегодня вроде все. Текст не мой (с моей редактурой и дополнениями). Фотографии прекрасного фотографа Anton Kusters-а.
И реакторчанин не проходи мимо! Потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд, а эти статьи возможно выйдут из песочницы, где они пропадают без внимания. Спасибо :3
Простите, что не про педофилию и школьниц, особо инфы правдивой мало (тонны желтухи по всем источникам сбивают с толку), собираю.
Выбери и получи История щупалец игра Anime Unsorted Anime
Реакция соседки на ваш вопрос оказалась весьма неожиданной. Вы ждали, что после такого она хлопнет дверью, возможно, сказав перед этим пару ласковых, однако она просто отвела взгляд, начав пальцем закручивать пучок волос.
- Да. И... Мне нужна.... Помощь... Чтобы забить гвоздь... Если ты, конечно, хочешь. - сняв цепочку и оставив дверь приоткрытой, она пошла в глубь квартиры.
Вот это, однако, поворот. Не надо быть мастером в понимании намёков, чтобы догадаться, к чему всё идёт, а ведь вы просто хотели подколоть её. Но... Что делать? Вы ведь даже не знаете, хотите ли этого, ведь вы ничего пока не чувствуете к людям в этом плане, не говоря о том, что вы почти незнакомы и что даже с представителем своего вида ничего подобного... На вас внезапно нахлынула неуверенность - ситуация выскользнула из ваших цепких щупалец.
Однако, вы всё же вошли. Внутри квартира мало чем отличалась от вашей, за исключением нескольких элементов декора. Ваше внимание привлёк один - постер, на котором нечто, отдаленное на вас, обвивало щупальцами девушку (при этом без признаков недовольства этим фактом). Кое-что у вас встало на свои места, вы кое-что слышали об этом ещё на родине, ознакомляясь с информацией о земле - судя по всему, у вашей соседки фетиш на щупальца. Это вполне объясняет её столь пристальное внимание с её стороны. Но вы прекрасно помнили, что не она одна жадным взглядом смотрела на них. Неужели их настолько много?
- Заходи - соседка показалась со стороны кухни, уже не похожая на спелый помидор, но всё ещё залитая румянцем.
На столе была две кружки с, судя по цвету, соком и небольшая тарелка с конфетами.
- Мне стоит, наверное, сразу объясниться... Я уже давно интересуюсь культурой твоей планеты и очень сильно ждала программы по обмену, чтобы поговорить напрямую, подружиться, но... - она прикрыла лицо ладонью. - Я переволновалась. В классе я так и не набралась решительности. Затем я весь день укоряла себя и набиралась смелости, но не была готова к твоему появлению и... снова облажалась. Ты, наверное, считаешь меня странной, и это действительно так. И сегодня утром я слишком... - она заёрзала на стуле.
Вы молча попробовали сок, продолжая слушать.
- А потом я испугалась, что потом просто напросто так и упущу шанс. И то, что я сказала... Сама не знаю, что на меня нашло. - она не слишком убедительно хихикнула.
Её внимание отвлеклось на одно из ваших щупалец.
- Знаешь... У меня есть немного странный вопрос... Ты не против?
Вы сказали, что на фоне событий последних десяти минут стесняться спрашивать поздно.
- Ну... Скажи, у тебя щупальца сухие или влажные?
Вы ответили, что сухие и теплые, но в случае необходимости можете выделять смазку, позволяющую убирать грязь, пятна и даже засохший клей. Она завороженно начала рассматривать ближайшее щупальце.
Вы спросили, не хочет ли она его потрогать?
Она снова покраснела, после чего кивнула. Вы протянули его к ней, после чего она робко коснулась щупальца.
- Тёплое... - она слегка погладила его, а вы отметили про себя, что у неё мягкая и немного шершавая кожа на ладонях, но это было даже приятно. Вы бы даже сказали, что очень даже...
Вы слегка приблизили его к лицу соседке, та настороженно посмотрела на вас, а вы легонько прислонили его к её щеке. Та вновь покраснела, однако перехватила щупальце выше и прижалась к нему, зажмурив от удовольствия глаза.
Вы спросили соседку, где она хочет забить гвоздь. Та широко открыла глаза и со счастливым лицом потянула вас за собой в спальню.
Вы начинаете понимать, что всё-же в этом действительно что-то есть...
*Изанами Нагаи*
Вы ушли от Изанами после обеда. Вы с удовлетворением вспоминаете, пришлось забить не один гвоздь для закрепления результата, к тому же, после всего этого вы долгое время болтали, рассказывая друг другу интересные случае из жизни, особенности своей культуры и истории. Конечно, была некоторая неловкость, что это должно было всё проходить в обратном порядке, но вы чувствовали себя превосходно - культурный обмен шел полным ходом.
Уйти вам пришлось, собственно, из-за клуба. Изанами даже предложила пойти к ним в журналистику, однако вы всё же уже решили, к тому же, пообещали, что если будет что-то интересное в вашем клубе - то обязательно подкинете ей сюжет.
Интересное началось прямо с порога.
- Кту́лху фхтагн!
Перед вами стоял мелкий (по росту) пацан в школьной форме с фанатичным благоговением в глазах. Вы в ступоре смотрите на него. Он смотрит на вас. Вы снова смотрите на него. Он ещё сильнее смотрит на вас. Вы не понимаете, как можно сильнее смотреть, но у него это определенно вышло.
- Дурак, это новенький.
Его за шкирку оттаскивает высокий и худощавый тип с длинными патлами, покрашенными в черный цвет, такими же накрашенными губами, ногтями и тенями для глаз. (Угадайте, какого цвета у него одежда?)
- Решил вступить к нам? - прямо перешел он к делу.
Вот это, однако, поворот. Не надо быть мастером в понимании намёков, чтобы догадаться, к чему всё идёт, а ведь вы просто хотели подколоть её. Но... Что делать? Вы ведь даже не знаете, хотите ли этого, ведь вы ничего пока не чувствуете к людям в этом плане, не говоря о том, что вы почти незнакомы и что даже с представителем своего вида ничего подобного... На вас внезапно нахлынула неуверенность - ситуация выскользнула из ваших цепких щупалец.
Однако, вы всё же вошли. Внутри квартира мало чем отличалась от вашей, за исключением нескольких элементов декора. Ваше внимание привлёк один - постер, на котором нечто, отдаленное на вас, обвивало щупальцами девушку (при этом без признаков недовольства этим фактом). Кое-что у вас встало на свои места, вы кое-что слышали об этом ещё на родине, ознакомляясь с информацией о земле - судя по всему, у вашей соседки фетиш на щупальца. Это вполне объясняет её столь пристальное внимание с её стороны. Но вы прекрасно помнили, что не она одна жадным взглядом смотрела на них. Неужели их настолько много?
- Заходи - соседка показалась со стороны кухни, уже не похожая на спелый помидор, но всё ещё залитая румянцем.
На столе была две кружки с, судя по цвету, соком и небольшая тарелка с конфетами.
- Мне стоит, наверное, сразу объясниться... Я уже давно интересуюсь культурой твоей планеты и очень сильно ждала программы по обмену, чтобы поговорить напрямую, подружиться, но... - она прикрыла лицо ладонью. - Я переволновалась. В классе я так и не набралась решительности. Затем я весь день укоряла себя и набиралась смелости, но не была готова к твоему появлению и... снова облажалась. Ты, наверное, считаешь меня странной, и это действительно так. И сегодня утром я слишком... - она заёрзала на стуле.
Вы молча попробовали сок, продолжая слушать.
- А потом я испугалась, что потом просто напросто так и упущу шанс. И то, что я сказала... Сама не знаю, что на меня нашло. - она не слишком убедительно хихикнула.
Её внимание отвлеклось на одно из ваших щупалец.
- Знаешь... У меня есть немного странный вопрос... Ты не против?
Вы сказали, что на фоне событий последних десяти минут стесняться спрашивать поздно.
- Ну... Скажи, у тебя щупальца сухие или влажные?
Вы ответили, что сухие и теплые, но в случае необходимости можете выделять смазку, позволяющую убирать грязь, пятна и даже засохший клей. Она завороженно начала рассматривать ближайшее щупальце.
Вы спросили, не хочет ли она его потрогать?
Она снова покраснела, после чего кивнула. Вы протянули его к ней, после чего она робко коснулась щупальца.
- Тёплое... - она слегка погладила его, а вы отметили про себя, что у неё мягкая и немного шершавая кожа на ладонях, но это было даже приятно. Вы бы даже сказали, что очень даже...
Вы слегка приблизили его к лицу соседке, та настороженно посмотрела на вас, а вы легонько прислонили его к её щеке. Та вновь покраснела, однако перехватила щупальце выше и прижалась к нему, зажмурив от удовольствия глаза.
Вы спросили соседку, где она хочет забить гвоздь. Та широко открыла глаза и со счастливым лицом потянула вас за собой в спальню.
Вы начинаете понимать, что всё-же в этом действительно что-то есть...
*Изанами Нагаи*
Вы ушли от Изанами после обеда. Вы с удовлетворением вспоминаете, пришлось забить не один гвоздь для закрепления результата, к тому же, после всего этого вы долгое время болтали, рассказывая друг другу интересные случае из жизни, особенности своей культуры и истории. Конечно, была некоторая неловкость, что это должно было всё проходить в обратном порядке, но вы чувствовали себя превосходно - культурный обмен шел полным ходом.
Уйти вам пришлось, собственно, из-за клуба. Изанами даже предложила пойти к ним в журналистику, однако вы всё же уже решили, к тому же, пообещали, что если будет что-то интересное в вашем клубе - то обязательно подкинете ей сюжет.
Интересное началось прямо с порога.
- Кту́лху фхтагн!
Перед вами стоял мелкий (по росту) пацан в школьной форме с фанатичным благоговением в глазах. Вы в ступоре смотрите на него. Он смотрит на вас. Вы снова смотрите на него. Он ещё сильнее смотрит на вас. Вы не понимаете, как можно сильнее смотреть, но у него это определенно вышло.
- Дурак, это новенький.
Его за шкирку оттаскивает высокий и худощавый тип с длинными патлами, покрашенными в черный цвет, такими же накрашенными губами, ногтями и тенями для глаз. (Угадайте, какого цвета у него одежда?)
- Решил вступить к нам? - прямо перешел он к делу.
Эм...
| Да | |
|
|
37 (62.7%) |
| Узнать резульДа | |
|
|
22 (37.3%) |
