нагенирироал наказание

Хейтерство

Якудза (ヤクザ или やくざ ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что значит «организованная преступность». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».

Основой организованной преступности в Японии издревле  стали 2 направления деятельности — незаконная торговля и азартные игры. Тех, кто промышлял первым называли термином 的屋 «тэкия», вторых 博徒 «бакуто». Тэкия специализировались на продаже украденного и контрафактного товара, и для защиты от конкурентов и властей собирали самых крепких из своего круга и учили их бою. Это была охрана. Остальные же напрямую занимались торговлей. Тэкия достигли такого распространения и расцвета к концу периода Эдо (1603—1868), что их руководителям даже позволили носить один меч, тем самым приравняв их к мелкому государственному чиновничеству. И это было серьезно. Ведь вплоть до «Революции Мэйдзи» и уравнения всех сословий, 2 меча (или дайсё) могли носить только самураи, а 75 % населения островов не имели права брать в руки оружия под страхом смерти.

Бакуто же сразу пошли другим путем. Используя человеческие страсти они покрыли всю Японию сетью игральных домов, в которых можно было не только проиграть свои последние деньги в кости, домино и некоторые другие игры, но и попить сакэ или найти проститутку. Руководители из бакуто (кстати, сами зачастую из бывших самураев, как самый известный первый якудза Бандзуйин Тёбэй) сразу решили не обучать бывших крестьян воинскому мастерству, а сразу нанимать ронинов (самураев оставшихся без вассалов, но не взрезавших себе живот). Разный подход тем не менее не помешал этим течениям  соединится в определенный момент.

Надо сказать, что эти 2 направления эткие основы современных якудза. Но в первой половине 20 столетия появилось 3-е крыло — так называемые гурэнтай. Это некого рода "силовики", которые сначала нанимались для решения каких-либо проблем (например когда одна компания хотела разобраться с другой, или по профсоюзным делам, которые как известно всю историю напрямую связаны с организованной преступностью), а затем начали сами "крышевать" бизнес. 
К нашему времени эти «3 рукава» развились в то, что мы знаем ныне под японской организованной преступностью.

Как и у всего в Японии, у якудзы своя устоявшаяся структура. Кланы составляют синдикат, а синдикат может быть или входить или не входить в так называемую "зонтичную организацию", то есть ту поддерживает несколько других более мелких и не только преступных организаций, работающих в определенной области. Зонтичная организация может быть сама  как семьей, так и входить в состав  крупной семьи. Есть различия и в построении самых крупных семей, и та же Ямагути-гуми (Одна из самых крупных группировок в мире и крупнейшая семья в Японии, число членов по различным подсчетам от 55 до 220 тысяч, в этом году отметит 99 лет со дня основания) сильно отличается от скажем Сумиеси-кай или Инагава-кай.

Ритуалы

Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. Если член преступной организации провинился он может буквально смыть свой проступок своей кровью. Он отрезает палец (а точнее сказать фалангу мизинца) и преподносит его оябуну. То же самое происходит и со средними или даже старшими командирами, когда они хотят уберечь своих людей от расплаты. Отрезать можно только по 2 фаланги 2 нижних пальцев. Таким образом несложный подсчет может показать , что настоящие гокудо может ошибиться 8 раз. Дальше свою вину можно смыть только ценой собственной жизни. Интересно, почему больше всего страдают 2 нижних пальца на руке. Дело в том, что японское искуство владения мечем несколько отличается от европейского. Основа хвата любого японского мечам или кинжала (будь то тата, катана, вакидзаси или танто) это удерживание меча 3 нижними пальцами, а большой и указательной как не парадоксально выполняют вспомогательную функцию. Лишение хотя бы одной фаланги пальца очень серьезно ослабляли возможности воина, в том числе и на банальное удержание меча.

В современной Японии обладание тату в целом оценивается негативно, так как в сознании рядового японца татуировка является символом принадлежности к преступному миру, то есть якудза. Обладание татуировкой может помешать сделать карьеру. Наиболее показательным примером в этом смысле является среда врачей. Татуированного врача не примут на работу ни в одну клинику. Помимо всего прочего татуировка может вызвать дискриминацию ее обладателя и во многих иных ситуациях. Например, во многих общественных банях Японии запрещено мыться людям, имеющим татуировки (во ВСЕХ, что я видел - запрещено, небольшие тату можно заклеить, но что то больше размера ладони - уже проблема) . Лет 18 назад татуированных людей не допускали в бассейны и тренажерные залы (во многие не пускают до сих пор и это в Токио). 

Ну вот, на сегодня вроде все. Текст не мой (с моей редактурой и дополнениями). Фотографии прекрасного фотографа Anton Kusters-а. 

И реакторчанин не проходи мимо! Потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд, а эти статьи возможно выйдут из песочницы, где они пропадают без внимания. Спасибо :3 

Простите, что не про педофилию и школьниц, особо инфы правдивой мало (тонны желтухи по всем источникам сбивают с толку), собираю.

Маг, дверг, член GREMLINа.

Атаки, техники и способности:

Золотые орудия

 Золотые щипцы и молот.

Модификации тела

 При прикосновении к живому организму они проходят сквозь тело и она может по желанию изменить меньшую часть тела, превратив в неживой объект или другую часть тела. При поверхностном касании изменяется только область возле места касания. Так, именно она превратила Мьельнир в её нынешнюю форму. Она может, например, превратить руку человека в кран, из которого равномерным потоком вытечет вся кровь или превратить в ножку тумбочки и позже завершить последующими ударами превращение. Она может превращать не только в мебель, но и в технику вроде холодильника для пива. Она может оставить телесный цвет или даже родинки, рот или глаза, чтобы пугать людей. Заклинание основано на сказках о наказаниях духов - если человек никогда не врал, не ленился и уважал родителей, то заклинание может не сработать. Судя по словам её босса, для неё не проблема исцелить такие раны, как оторванная рука.

Рабочие инструменты

 При прикосновении с неживым объектом, в зависимости от желания Мариан они могут вести себя как обычные орудия или иметь огромную разрушительную силу, поскольку они всё еще являются рабочими инструментами, усиленными Теорией Идолов. Они с лёгкостью пробивают стены, пускают разрушающую волну по полу или разрушают механизмы одним прикосновением.

Слуги

 Люди, которых она превратила, считаются слугами. Она может в любой момент призвать их, если у неё под рукой есть золото. Она может маскировать слуг под стены, потолок или пол и в нужный момент позволить им высунуть конечности, схватить жертву и напасть. Однако слуг можно обезвредить, если полить их алкоголем или дать наркотики. Мьельнир - самая верная из них.

Сеть Локи

 Хранится в коробке и к ней можно прикасаться только щипцами. При развёртывании превращается в сеть из нитей, каждая из которых легко может разрезать самолёт. Ей можно выкладывать слова и управлять удалённо.

Невидимость

 Благодаря украшениям Мариан может стать невидимой, однако она не может сказать, работает ли заклинание или кто-то его рассеял.

Драупнир

 Золотые браслеты на руках Мариан, изготовленные из недоделанного Гунгнира. Способны менять свои размеры и без проблем разрезать здание. Также способны менять свой вид, превращаясь в другое оружие. Они не так сильны как Гунгнир, но позволяют собрать Мариан любой магический меч, или божественное копье на уровне, которым еще может управлять человек.

Скинфакси и Хримфакси

 В скандинавской мифологии — кони Дагра, бога дня, и его матери Нотт, богини ночи. Имена Скинфакси и Хримфакси означают «сияющая грива» и «покрытая инеем грива» соответственно. Скинфакси вёз за собой колесницу Дагра по небу, а его грива освещала небо и землю.

Дайнслейф

 Меч в золотых ножнах, что закрывает путь в рай.  

Молнии

 Если его поднять, то молния ударит в меч и врагов вокруг откидывает ударной волной. Эта волна заставляет землю трястись и способна разрушить здание.

Смертельный страх

 Если его вытянуть на пару миллиметров из ножен, то враг умрёт от страха. Это описывается как "организм предпочёл умереть сам, а не дожидаться пока меч вытянут полностью". Только те, кто знают, что им полное изъятие не сделает хуже - например при наличии абсолютной магической защиты или на уровне Бога, имеют иммунитет к этой способности.

Холизм

 Вытягивание меча из ножен имеет настолько значительные последствия, что это событие влияет даже на прошлое и любые события развиваются наиболее трагичным для всех, кроме держащего меч способом.

Запечатывание

 Для запечатывания такой силы нужна огромная мощь, способная запечатать и другие вещи, например гравитацию. Возле кончика отсчитывается сфера диаметром 3 метра, которая сжимается до размера мячика для гольфа. Потом владелец может выбрать направление, в котором появится отверстие в сфере и всё, что было засосано, под огромным давлением вылетает через отверстие. Для человека подобное прохождение очевидно смертельно.

Высвобождение

 Вытащив меч из ножен, Мариан может уничтожить как мир людей, так и другие фазы. По ее словам, Дайнслейф обладает достаточной мощью, что бы уничтожить несколько миров разом.

Призыв

 Взмахнув мечем, она может запечатать обиталище богов в одной из фаз, тем самым высвободив существ, которых они удерживали и призвать в наш мир, придав им форму из огромного количества энергии, подобно тому, как Фиамма призвал Гавриила. Обычно Мариан должна предварительно ограничить место боя и создать барьер, поскольку само пребывание подобных монстров способно вызвать невероятные феномены или уничтожить мир, перенасытив его энергией. Даже если разрушить меч после взмаха, Мариан может закончить призыв и призванное не исчезнет. Среди показанных призывов были:

Вырезать Олимп из греческой мифологии, призвать Титана

 Призывает огромного 120-метрового гиганта.

Вырезать Первое солнце из ацтекской мифологии, призвать Оцелота

 Призывает огромную кошку с головой крокодила, которая уничтожила первую цивилизацию людей.

Вырезать Асгард из скандинавской мифологии, призвать Суртра

 Чёрный гигант с 70-метровым огненным мечем.

Вырезать Рай из христианской мифологии, призвать Абаддона

 Рой из сотен тысяч саранчи, на которой едет коричневая девочка.

Вырезать Такамагахару из синтоистской мифологии, призвать Ёмоцу-Шикоме

 Группа грязных женщин, чёрные волосы которых создают целую волну.

Вырезать Амаравати из индуистской мифологии, призвать Аватара Вишну

 Вишну, Индийский Бог Сохранности и один из 3-х Богов Тримурти, наряду с Шивой и Брахмой. Обычно выглядит как поток света с небес, поскольку только лучшие из риши способны увидеть его, а остальные просто ослепнут, потому что взгляд на него равносилен взгляду на ядро солнца. Из-за того, что Дайнслейф был создан для использования человеком, он не способен призвать настоящего Бога высшего уровня, пределом меча было создание хаотичной и неразличимой смеси десяти Аватар Вишну, которая продержалась меньше десяти секунд, но даже в таком случае убила бы даже Тому, если бы не сосредоточилась на уничтожении прошлых призывов, поскольку ставит в приоритет зло.

Пост для переводов описаний:3

Канеки Кен (金木 研, Kaneki Ken) – главный герой аниме и манги Tokyo Ghoul. Тип RC: Ринкаку

Раньше был обыкновенным человеком: студентом, который вел нормальный, обычный образ жизни.
После случившейся на стройке трагедии на грани жизни и смерти был доставлен в больницу, где ему по приказу доктора Кано, пересадили органы (какухо) предположительно умершей Ризе, что обратило его в искусственного одноглазого гуля.

После вступления в Антейку в качестве работающего на полставки официанта, Канеки начинает учиться жить как гуль, после чего становится известен как "Глазная повязка" (眼帯, Gantai). После пребывания в плену Древа Аогири, был вынужден принять свою сущность гуля, и в итоге формирует собственный отряд в целях защиты всех дорогих ему людей и "выбрасывания" тех, кто представляет угрозу для двадцатого района. Поскольку его какуджа имеет характерный облик, в CCG ему дали прозвище "Сколопендра"

Внешность.

Будучи еще ребенком, Канеки обладал всеми теми же характерными чертами, что и в зрелые годы. Являясь самым обычным студентом университета, он обладает худощавым телосложением, в котором нет ни намека на атлетичность, поскольку он отказывается от занятий спортом и предпочитает в качестве досуга чтение книг. В свое свободное время он носит обычную, ничем не примечательную одежду. На работе в Антейку  он носил стандартную форму официанта, которая состояла из белой рубашки, серого жилета и черных строгих брюк. На тот момент Канеки еще не был способен управлять своим какуганом, находящимся в его левом глазу, и поэтому, чтобы его прикрыть, он надевал белую медицинскую повязку. Его маска с повязкой имеет некоторое сходство (закрывает уже правый глаз вместо левого), но отличается тем, что сделана из кожи. Безгубая ухмылка со скалящимися искусственными зубами, словно у сбежавшего из заточения монстра, обладает металлической молнией, отчего рот можно в любой момент расстегнуть для того, чтобы принять пищу. Болты на шее в сочетании с тем фактом, что Канеки является искусственным гулем, дают ему некую схожесть с Франкенштейном.

После длившихся на протяжении десяти дней пыток Ямори волосы Канеки седеют, приобретая белый цвет, а ногти в результате тяжелого психического напряжения, беспокойства и непрерывной регенерации становятся черными. К тому же он, если планирует сражаться в качестве гуля, надевает личную боевую форму, представляющую собой черный облегающий костюм, обладающий практичностью и устрашающим дизайном.

Личность.

Канеки — скромный и замкнутый молодой человек с одним-единственным близким другом в лице Хидэ. Обычно он тратит свое время на чтение книг, преимущественно новелл. Он чрезвычайно мягок и большую часть времени пребывает в оптимистичном настроении. Под влиянием своей матери и собственной скромности, он привык брать на себя вину и принимать наказание от окружающих, поэтому вместо того, чтобы причинять боль, предпочитает ее испытывать сам. Тем не менее, этим недостатком уверенности в себе, как правило, люди зачастую пользовались, предварительно запугивая Канеки.

После обращения в одноглазого гуля он отчаянно цепляется за свою человеческую сторону. Чтобы продолжить жить в мире людей, он начинает работать в Антейку и строить отношения с другими местными гулями. Из-за отсутствия опыта он проявляет интерес к самосовершенствованию и к чтению книг о боевых искусствах, чтобы в случае необходимости защитить и себя, и близких ему людей. Он обеспокоен тем, что является наполовину гулем, и посему отчаянно ищет место, к которому мог бы принадлежать. Если близкие ему люди оказываются под угрозой, Канеки всеми силами попытается их защитить или хотя бы убедиться в том, что вся боль достанется лишь ему одному.

После пребывания в плену Аогири в 11-ом районе и постоянных пыток от рук садиста Ямори характер Канеки начинает меняться. Он становится безжалостным и жестоким ради защиты своих друзей, при этом сохраняя самообладание. Он больше не боится своей стороны гуля, почти не чувствует боль и в результате во время сражений он становится более хладнокровным и кровожадным, как, например, в тот момент, когда он для усиления собственного тела начал поедать кагуне Ямори. Принимая свою натуру гуля, Канекисдается и перестает быть "человеком".

Несмотря на это, он еще способен проявлять мягкость и доброту к тем, о ком заботится, а также в мгновение ока, словно по щелчку, может становиться беспощадным по отношению к своим врагам или к личностям, которым не доверяет (например, Цукияме). Банджо выдвинул гипотезу, что у Канеки во время пребывания в 11-ом районе выработалась некая форма психической нестабильности, которая со временем истощит его.

После нападения на лабораторию Кано и нанесения раны Банджо, Канеки начинает пытаться вернуть свой прежний характер, коим он обладал до событий арки с Аогири. Он начинает период самоанализа, стремясь вернуть свою человеческую сторону, а также впадает в смятение, запутавшись на своем пути к тому, чтобы стать сильнее. Канеки ставит перед собой конкретные вопросы и ищет на них ответы, обращаясь за ними к Уте, Йомо и Йошимуре с целью понять, что с ним происходило до того, как он стал гулем.

Каждый раз, когда он испытывает сильный голод или теряет контроль над своим кагуне, его личность начинает расщепляться, отчего его собственное "я" перемешивается с личностями Якумо Оомори и Камиширо Ризе.