Судья мира мёртвых, решающая, кому после смерти отправиться в рай, а кому - в ад. Некогда была статуей Будды, но затем, с притоком веры, на которую не охотится только ленивый, статуя ожила. Теперь Еки-сама "отделяет чёрное от белого" - судит души умерших, распределяя по раю (там же обитает Тенши), аду (Вива ла Чирейден!) или на реинкарнацию (Хиеда-но Акю лучший пример). В «Oriental Sacred Place» Комачи обмолвилась, что изначально судья была статуей джизо, которая получила достаточно веры, чтобы обрести божественные силы. Это волей-неволей заставляет задуматься о теории круговорота веры в Генсокё и о её влиянии на все известные инцеденты из всех 15-ти частей.
Впервые судья появляется в Phantasmagoria of Flower View и как играбельный персонаж, и как противник. Жительница Хигана собиралась как следует наказать свою подчинённую - Комачи за лень и отлынивание от работы. Но опаздала - невыполнение плана уже привело к инцеденту с цветением всех цветов в Генсокё: от сакуры до паучьих лилий. Инцедент с виду безобидный, но суть у него несколько зловещая: цветы были одержимы душами умерших, ожидавшими, когда их перевезут через реку Сандзу на суд к Яме. По словам самой Еки, духи даже ещё не знают, что они умерли В конце-концов судья находит халявщицу, дабы прочитать лекцию ей, а заодно и главной героине. Однако Рейму не сильно хочется выслушивать долгие рассуждения о её же грехах и ошибках, так что Яме приходится вступить в бой с хакурейской жрицей.
Небольшое уточнение - "Ямаксанаду" - это не имя, фамилия или принадлежность к роду. Это - титул: Яма (やま - в нашем случае судья) и Ксанаду (元上都 - китайский город Шанду). То есть получается "Яма от Ксанаду".
Еки хорошо известна в Генсокё двумя вещами: тем, что она читает каждому нотации обо всех его грехах и ошибках. Во-вторых: она чётко разделяет всё на добро и зло, чёрное и белое, плохое и хорошее. Подобное мировоззрение можно трактовать как отражение её характера: она доброжелательна, но упряма, постоянно сыпет нравоучениями и предупреждениями налево-направо, справедливая и искренняя.
Эти черты характера накладывают отпечаток на общение с другими персонажами.
- Начнём, пожалуй, с Комачи: синигами (вымышленные духи/боги смерти) работает на ШикиЕки, и чаще всего выслушивает от Ямы нравоучения ввиду своей лени. Комачи уважает и дорожит своей начальницей, но длительные морально-наставнические речи судьи особо не помогают синигами найти мотивацию для работы.
В фанатских работах Еки х Комачи - довольно популярный пейринг, и чуть ли не единственный с участием Ямаксанаду. В том же фэндоме нередки натуральные вспышки зависти со стороны судьи по поводу её... Скажем, небольшой груди и внушительного бюста её подчинённой.
Кстати, такая вспышка зависти вполне возможна: учитывая связь Еки с адом, она вполне могла встретить принцессу моста...
- Ёму Конпаку. Да, в какой-то степени это притянуто за уши, ведь они встречались только в Phantasmagoria of Flower View. Однако пару любопытных деталей можно изъять и из этой встречи. По словам судьи, садовница слишком часто появляется в мире живых, и поступает она отнюдь не как подобает жительнице загробного мира, скорей как живая девушка. Подобное поведение, по какой-то причине, неприемлимо, за что Энма и хочет осудить девушку-полупризрака.
- Ююко Сайгёдзи. Тут уже более интересно: по «Perfect Memento in Strict Sense» принцесса Хакугёкуро получила свой титул от Ямы - логично предположить, что Эйки выше Ююко в своеобразной "иерархии мёртвых". Более того - в «Phantasmagoria of Flower View» называет её не иначе как «госпожа Еки». Впрочем, вопросов становится не меньше. Как давно они знакомы? Познакомились ли они сразу после самоубийства Ююко под Сайгё Аякаси? И почему Яма дала такие пономочия именно Сайгёдзи? Связана ли с этим случаем и получением титула Юкари? Последний вопрос, пожалуй, риторический, зная любовь сукимы к подобного рода интригам.
Немного про особенности и инвентарь бывшей джизо. Еки примечательна странной, даже уникальной шапочкой, жезлом раскаяния и кристально чистым зеркалом. Про последние два предмета стоит поговорить чуть-чуть подробней. Жезл - деревянный артефакт, меняющий свой вес в зависимоти от тяжести грехов человека. Чем больше грехов - тем больше ударов можно получить после смерти, а чем тяжелей грехи - тем больней будут удары. Яма использует этот жезл для наказания.
Кристально чистое зеркало - самое настоящее "свет мой зеркальце, скажи". В нём можно увидеть все поступки грешника в прошлом, но смотреть в него, по какой-то причине, утомительно. Сложно сказать, речь идёт о физической усталости, либо же о том, что столь высокоморальной девушке трудно смотреть на чужие грехи в моральном смысле.
Во время использования её спелл-карт на фоне изображена картина Микеланджело Буонарроти «Страшный суд».
Копнём в происхождение - кто же такая яма и с чем её юрят? В мифологиях понятие "яма" встречается дважды: в буддизме и в индуизме. Немного о каждом:
- Буддистский вариант: бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства. Знакомо звучит? однако дальше всё не так привычно: это синее, грозное, трёхглазое существо с бычьей головой. На нём — ожерелье из черепов, в руках жезл, увенчанный черепом, аркан для ловли душ, меч и драгоценный талисман, указывающий на его власть над подземными сокровищами. И опять-таки жезл - один из неизменных атрибутов Еки.
- Индуистский вариант: бог, отказавшийся от своего бессмертия и совершивший первое жертвоприношение в виде самопожертвования, которое и стало основой для возникновения мира и людей. Опять-таки знакомые нотки - стремление помочь другим даже путём самопожертвования. Это уже ближе не к внешности, а к характеру ШикиЕки. Кроме того, он «Владыка преисподней», «Миродержец юга», «Царь смерти и справедливости». Засталяет волей-неволей задуматься о связи индуизма, буддизма и тибетского буддизма (в котором опять-таки свой, несколько отличный вариант).
Также стоит поговорить о термине "джизо", который можно услышать от Комачи и преподавателя по истории буддизма. Джизо - это бодхисаттва, символизирующие желание спасти всех от Ада. "Бодхисаттва" (стремящиеся к пробуждению) же, в свою очередь, - это существо или человек, которое решило стать буддой ради блага всех существ, и обладающее бодхичиттой (ура, больше буддистских терминов!). Копаем глубже: бодхичитта - это доктрина, провозглашающая любовь ко всем живым существам и принуждающая этих самых бодхисаттв (среди которых и Шики-сама) помогать всем живым существам выйти из цепи перерождений.
Во как.
Тема Шикиеки называется "Judgement in the Sixtieth Year ~ Fate of Sixty Years". Увы, каких-то более серьёзных отсылок, чем непосредственно к инцеденту "фантасмагории" откопать не удалось. Хотя сама тема хороша, это да.
И знайте: даже если Шики-сама вас замордует нравоучениями - она делает это для вашего же блага, тролли, лжецы и девственники.
Раз уж помянули добрым словом Пачули Премудрую, грешно не рассказать и о той, без кого образ Фиолетовой Затворницы не является завершённом. О Коакуме, Маленьком Дьяволе.
Этой милашке досталась очень интересная судьба. С одной стороны, из всех игр она всего-то один раз появилась в "Embodiment of Scarlet Devil". Должна была, правда, появиться ещё на экстра-уровне, о чём свидетельствует раскопанный фанатами внутриигровой спрайт, но, увы, не сложилось. У неё не было ни имени, ни официального арта. Казалось бы, просто безымянный NPC, который ничего не значит. Но сложилось иначе. Чем именно фанатам так приглянулась Коа, однозначно сказать нельзя, вариантов довольно много. Однако же коллективный разум быстренько наделил девушку именем [Koakuma переводится как "Маленький Дьявол" или "Чертёнок"] и по спрайту воссоздал её визуальный образ, что, надо отметить, потребовало изрядных усилий, ибо спрайт выглядит вот так, размер родной...
После чего наша обладательница крылышек на голове по косвенным признакам была определена в помощницы к вышеупомянутой волшебнице Семи Стихий. И зажила своей жизнью, всё чаще и чаще мелькая в фанатских работах. Что интересно, авторов, создававших образ Коакумы, было довольно много, и действовали они, понятно, отдельно друг от друга, но думали в одном ключе, так что Коа получила примерно одни и те же особенности характера. И по сей день в большинстве произведений Коакуму можно увидеть трудолюбивой [но самую чуточку неуклюжей], послушной, любопытной, весёлой и озорной. Позже свои коррективы внёс ZUN. В частности, признал за этим персонажем его имя, а так же отметил, что Коа на самом деле не такая уж дружелюбная и добрая. Впрочем, образ Маленького Дьявола к этому моменту прижился уже до такой степени, что даже слово создателя всея Генсокё его очень и очень мало изменило. Кроме того, Коакума засветилась-таки в печатных изданиях, правда, совсем чуть-чуть. Увидеть её можно в "Strange and Bright Nature Deity" [14 глава] и "Inaba of the Moon and Inaba of the Earth" [23 глава], перевод которых на русский за авторством Кикаки легко найти в сети. К слову, именно появления в печатных изданиях окончательно закрепили за ней образ помощницы Пачули, да и сделали каноном большие крылья за спиной, каковые почти сразу с чисто эстетическими целями были добавлены фанатами, но на оригинальном спрайте отсутствуют.
Пару слов стоит сказать и о взаимоотношениях с другими персонажами. Во-первых, по фанону Коакума довольно добрая и дружелюбная. Во-вторых, по мощи ей с кем-нибудь вроде той же Флани уж явно не тягаться. Да и сам ZUN отметил, что с представителем расы дьяволов и Ремилия за руку поздороваться не погнушается, но вот конкретно Коакума для дьявола довольно слаба. Вышесказанное накладывает на общение с персонажами определённый отпечаток. По отношению к Ремилии и Сакуе Коа обычно ведёт себя как подчинённая, хотя, строго говоря, впрямую начальством ей они не являются, непосредственно отчитывается она всё-таки Пачи. Но понять её можно. И особняк Алой Дьяволицы принадлежит понятно кому, и с вышеупомянутыми двумя персонами лучше не шутить лишний раз. С Флан Коакума пересекается значительно реже, и, по большей части, в относительно комедийных произведениях. Так что более-менее традиционным вариантом является забота о маленьком ребёнке, кому всего-то примерно пятьсот годиков... Обычно это выглядит примерно так ["Chibi Flan" в переводе Кикаки]:
Положение Коакумы относительно Пачи отдалённо напоминает положение Китай относительно Сакуи, и многие авторы проводят некоторые параллели ["Mistress Home Party Epic Battle" в переводе всё тех же Кикаки] между этими двумя персонажами. В общем и целом можно сказать, что Мэйлин и Коа приятельствуют, но не то чтобы очень близки хотя бы потому, что встречаются довольно редко, от библиотеки до ворот путь неблизкий...
Интересны взаимоотношения и с Марисой. Этакий гибрид дружбы и смертельной битвы, в которой остаться должен только один. Совместное распивание чая периодически сменяется рытьём волчьих ям по всей библиотеке, установкой мышеловок размером с хорошего слона у наиболее ценных книг, наматыванием проволочных ограждений и сидением в засаде, каковые, в свою очередь, снова сменяются чаепитием. Так как Мариса объективно сильнее, в этом соревновании скорее ведёт она, но и Коакума не так проста, как кажется.
Ну а про отношения с Пачули рассказывать можно очень долго, материала на эту тему вагон и маленькая тележка. Как уже было сказано выше, Пачи для Коакумы - начальство, но начальство горячо любимое. В некоторых произведениях, правда, Коакума рассматривается как вызванный Фиолетовой Затворницей демон, связанный контрактом, но в большинстве случаев любовь Коакумы к Пачули совершенно бескорыстна. Но не всегда она и платоническая, ведь немалая часть авторов склоняется к тому, что Коа таки суккуб, со всеми вытекающими.
Сама же волшебница Семи Стихий к своей помощнице довольно строга, но относится неизменно тепло, не забывая, к примеру, дарить подарки ["Occasional Sisterly Gifts" в переводе от Кикаки]. Бывают, конечно, грустные варианты ["Happiness" в переводе от Кикаки], но они редки. Кроме того, Коакума не только помогает Пачули с библиотекой, но и сопровождает её во время путешествий, на удивление неплохо справляясь с функцией защитницы ["The new Patchouli Knowledge" в переводе от Кикаки]:
Вообще, Коакума старательно заботится о Пачули...
...но в некоторых комедийных произведениях эта забота как раз и становится источником веселья ["Life of Maid" художника Colonel Aki, читать справа налево].
Потихоньку закругляясь, стоит, пожалуй, упомянуть ещё парочку моментов. Изрядное количество авторов [особенно их число велико среди тех, кто считает Коакуму вызванным демоном] считает, что Коакума не одна.
Дескать, Пачули их вызывает по надобности в неограниченных количествах ["Tag Dream" в переводе Тохо Tag Dream]. Отчасти масла в огонь подлил и ZUN, утвердив, как и было сказано выше, пару крыльев за спиной. В итоге очень часто можно увидеть произведения, в которых фигурируют минимум две Коакумы, из которых одна с крыльями за спиной, а другая без. Кроме того, есть теория, что Коакума - нечто вроде книжной феи, а фей в особняке Ремилии много.
Как уже было сказано выше, Коакума не очень сильна физически, да и обширным арсеналом убойных карт заклинаний похвастаться тоже не может. Для восстановления исторической справедливости многие авторы изображают Коакуму с оружием. Варианты бывают самые разные, от катаны до автомата Калашникова, но наиболее частым вариантом, пожалуй, является Коакума с двумя пистолетами, садящая по-македонски. Особенно часто сие встречается в MMD.
И, наконец, многие авторы на свой манер обыгрывают изначальное отсутствие проработанной личности у Коа. Ярким примером может служить серия "Ая Шамеймару в особняке Алой Дьяволицы", да и здесь внимательный зритель увидит отсылку к этой теме.
Ну и под конец грешно не помянуть "Drop the Koakuma" :) Спасибо за прочтение. P.S: Упомянутые мной произведения приведены для примера. На любую тему при желании можно найти ещё двадцать раз по столько же даже на русском, найти можно и противоречащие произведения. Фанон же :)
