На самом деле я
»Asakura Yoh Shaman King технический пост Anime фэндомы
Шаман из древнего японского рода Асакура, один из пяти Великих стихийных воинов, управляющий силами земли. Обладает сверхчеловеческими физическими характеристиками. Немного ленивый и мечтательный парень, обладающий безграничной душевной добротой, которой он с радостью делится со всеми окружающими. Йо всё время ходит в наушниках, которые он нашёл вместе с проигрывателем и гитарой в шкафу у своего отца, Микихисы, когда ему было четыре года. Возможно, Йо стал носить наушники, желая встретить отца, которого он никогда не видел, или же, взяв без разрешения вещи родителя, он выразил свою слегка бунтарскую натуру. В любом случае с этого началась любовь парня к музыке.
Несмотря на то, что Асакура очень добродушный и отзывчивый, всегда готовый выслушать и прийти на помощь даже незнакомому человеку, он всё же недолюбливает людей. Причина нелюдимости Йо кроется в его детстве: мальчик рос в семье, знаменитой своими силами и связью с духами, другие дети боялись и сторонились его, обзывая «ребёнком демона». С ранних лет Асакура был одинок и отчуждён всеми вне семьи, поэтому предпочитал проводить время с духами. В возрасте десяти лет Йо признаётся, что если бы ему предоставился шанс стать богом, то он уничтожил бы всех людей. Но, повзрослев, юноша понимает, что никогда бы так не поступил, а ненавидеть кого-то бессмысленно, ведь вместо этого можно просто заниматься тем, что нравится, и заводить друзей. С тех пор Йо ни разу не менял своего мнения. Асакура искренне верит в людей и считает, что те, кто видит духов, не могут быть плохими. Парень ищет в каждом человеке что-то хорошее, и ему это удаётся.
Йо родился в небольшом городке Идзумо, в храме семьи Асакура. Дедушка Йомэй начал тренировать внука к грядущему турниру шаманов с самого детства, однако в возрасте четырёх лет Йо ещё плохо умел создавать сверхдушу и занимался тренировками довольно неохотно. Рассказ дедушки о Короле Шаманов воодушевил Асакуру, но ненадолго: в начальной школе из-за плохого отношения одноклассников мальчик вновь потерял желание заниматься тренировками. Кульминационным моментом в жизни Йо, давшим ему толчок и стимул победить в турнире, стало знакомство с Анной Кёямой и события, произошедшие в те несколько дней, что дети были вместе. В память о том, кто сыграл одну из важнейших ролей в той роковой истории, у Асакуры осталось ожерелье из медвежьих когтей, которое он с тех пор носит на шее.
Anime флудилка Anime Unsorted Anime
До нового года осталась неделя,потмоу все подводят к концу свои дела,покупают подарки,сдают сессию и тд и тп.
Но сегодня у нас не простой выпуск сегодня мы задеваем 2 важные темы.1 это лучшее аниме осеннего сезона 2017 а вторая -мать его лучшее аниме 2017.Потому снизу предлагаем вашего претендента на роль лучшего аниме 2017,так же можете предложить 1 кандидата и например отметить другие аниме за хорошую рисовку,внутрианимешную музыку,хороший опенинг или эндинг.
Так что дерзаем и да прибудет с нами годнота.
Япония История Принцесса Мононоке Миядзаки Anime Unsorted Anime
Принцесса Мононокэ.
Исторические и мифологические факты об аниме "Принцесса Мононокэ".1) Срезание волос в феодальной Японии означало, что их владелец мёртв, так что Аситака, срезав свой хвостик у причёски, показал, что он мёртв для жителей его деревни и что он к ним никогда не возвратится.
2) Имена двух других детей богини-волчицы Моро не упоминаются. А вот имя Сан означает "Три", из чего следует, что имена волков, возможно, "Ичи" и "Ни" - "Один" и "Два". "Мононокэ" можно перевести, как "мстительный дух".
3) Плащ госпожи Эбоси - это плащ, который носят мужчины, а не кимоно; плащ показывает ранг госпожи и её важность.
4) Девочка в деревне Аситаки не была его сестрой. "Старший брат", как она к нему обратилась, означает знак уважения. Видимо, она была его невестой.
5) Самураи, напавшие на Аситаку, приняли его за высокопоставленного воина, потому что только они могли носить шлемы, а капюшон Аситаки напоминал шлем.
6) На самом деле у Моро два хвоста. Вы можете увидеть это, когда волки атакуют караван (чётко видны два задранных хвоста), а затем - когда Сан ласкает бок Моро прежде, чем запрыгивает на другого волка и говорит: "Беги".
7) Сам же Аситака, как уже упоминалось раньше - представитель народности эмиси, уничтоженной или ассимилированной ямато - предками современных японцев.