Результаты поиска по запросу «
жена старшего
»
день рождения Масаси Кисимото создатель манга Anime Комиксы наруто Anime Unsorted Anime
Масаси Кисимото—род. 8 ноября 1974, Префектура Окаяма, Япония — японский мангака, создатель известной во всём мире манги «Наруто».
Автор знаменитой манга «Наруто» Кисимото Масаси говорит, что очень благодарен придуманному собой персонажу за годы, проведенные вместе.
72-й выпуск манга «Наруто», который был опубликован в свет издательством «Сюэйся» в ноябре в журнале «Сёнэн джамп» в ноябре прошлого года, выходит в виде отдельной книги в конце этого месяца.
«Я очень благодарен Наруто за то, что он помог мне стать мангака (художником манга)», - рассказывает Кисимото, работавший над этой манга на протяжении 15 лет.
За время существования было продано свыше 200 миллионов выпусков манга «Наруто» как в Японии, так и за ее пределами».
«Вести этот сериал в еженедельном журнале было сложной задачей, но я всегда был счастлив от осознания, что поклонникам нравится моя работа, - делится впечатлениями художник, - Я смог преодолеть все сложность, потому что знал, что я работаю ради них».
Общий сюжет «Наруто» достаточно прост: ученик ниндзя Наруто проходит обучение, чтобы стать Хокагэ (дословно – Огненная тень), старшим ниндзя. На этом пути его ожидают многочисленные опасности и приключения. «Наруто» - манга со множеством боевых сцен. В то же время, главной темой этой истории автор считает «дружбу и старания в достижении поставленной цели».
У Наруто нет родителей, потому что автор на момент появления персонажа «не знал, что чувствуют родители в отношении своих детей». Однако, после того как он женился и у него появился ребенок, он начал понимать родительские чувства.
«Это может звучать эгоистично, но я постепенно начал считать, что Наруто со временем должен понять чувства своих родителей», - говорит он.
В результате этой перемены в самом авторе, в сознании Наруто в моменты угрожающей ему опасности, начала появляться его умершая мать.
Кроме того, в манга показано и взросление Наруто. Наруто иногда решает свои конфликты с противниками при помощи переговоров, говоря что «проблему нельзя решить, если мы будем решать ее только силой».
Хотя Кисимото и говорит, что он не подразумевал каких-либо конкретных мест, когда придумывал сюжет, он «хотел, чтобы получалось нечто похожее, на происходящее в реальном мире».
Его работа завоевала сердца не только японцев, но и иностранных любителей манга. Когда в 2002 году сюжет про Наруто стал аниме, Кисимото уже пользовался мировой известностью. Анимационная лента была показана в 60 странах мира.
«Я очень рад тому, что манга столь хорошо воспринимается за пределами Японии», - говорит Кисимото.
Автор знаменитой манга «Наруто» Кисимото Масаси говорит, что очень благодарен придуманному собой персонажу за годы, проведенные вместе.
72-й выпуск манга «Наруто», который был опубликован в свет издательством «Сюэйся» в ноябре в журнале «Сёнэн джамп» в ноябре прошлого года, выходит в виде отдельной книги в конце этого месяца.
«Я очень благодарен Наруто за то, что он помог мне стать мангака (художником манга)», - рассказывает Кисимото, работавший над этой манга на протяжении 15 лет.
За время существования было продано свыше 200 миллионов выпусков манга «Наруто» как в Японии, так и за ее пределами».
«Вести этот сериал в еженедельном журнале было сложной задачей, но я всегда был счастлив от осознания, что поклонникам нравится моя работа, - делится впечатлениями художник, - Я смог преодолеть все сложность, потому что знал, что я работаю ради них».
Общий сюжет «Наруто» достаточно прост: ученик ниндзя Наруто проходит обучение, чтобы стать Хокагэ (дословно – Огненная тень), старшим ниндзя. На этом пути его ожидают многочисленные опасности и приключения. «Наруто» - манга со множеством боевых сцен. В то же время, главной темой этой истории автор считает «дружбу и старания в достижении поставленной цели».
У Наруто нет родителей, потому что автор на момент появления персонажа «не знал, что чувствуют родители в отношении своих детей». Однако, после того как он женился и у него появился ребенок, он начал понимать родительские чувства.
«Это может звучать эгоистично, но я постепенно начал считать, что Наруто со временем должен понять чувства своих родителей», - говорит он.
В результате этой перемены в самом авторе, в сознании Наруто в моменты угрожающей ему опасности, начала появляться его умершая мать.
Кроме того, в манга показано и взросление Наруто. Наруто иногда решает свои конфликты с противниками при помощи переговоров, говоря что «проблему нельзя решить, если мы будем решать ее только силой».
Хотя Кисимото и говорит, что он не подразумевал каких-либо конкретных мест, когда придумывал сюжет, он «хотел, чтобы получалось нечто похожее, на происходящее в реальном мире».
Его работа завоевала сердца не только японцев, но и иностранных любителей манга. Когда в 2002 году сюжет про Наруто стал аниме, Кисимото уже пользовался мировой известностью. Анимационная лента была показана в 60 странах мира.
«Я очень рад тому, что манга столь хорошо воспринимается за пределами Японии», - говорит Кисимото.
старое фото samurai Япония японцы История Himura Kenshin убийцы воины Назад в прошлое Anime Unsorted Anime фэндомы Rurouni Kenshin Всё самое интересное Anime OldSchool Каваками Гэнсай прототипы
Каваками Гэнсай - основной прототип главного героя аниме и манги «Rurouni Kenshin» Химуры Кэнсина.
Каваками Гэнсай родился в 1834 году в городе Кумамото, центре одноимённого княжества (хана), расположенного в провинции Хиго (в настоящее время город Кумамото — административный центр префектуры Кумамото). Гэнсай был вторым сыном Комори Садасукэ, одного из вассалов даймё княжества. Стать наследником рода Комори он не мог — на эту роль был выбран его старший брат — и в возрасте 10 лет Гэнсая отдали на усыновление в семью Каваками Гэмбэя. Усыновление было распространённой практикой в Японии до начала периода Мэйдзи: семьи, в которых не было мальчиков, усыновляли детей, чтобы сохранить свою фамилию.Был маленького роста, носил длинные волосы, выглядел очень молодо, говорил тихо и производил впечатление человека совершенно безобидного. По свидетельству коллег, на расстоянии его можно было принять за девушку.
Местные жители запомнили его после большого землетрясения, когда из всех людей только Гэнсай не поддался всеобщей панике и остался в храме, чтобы потушить пожар, разгоревшийся от жаровни.
Гэнсай посещал школу хана Кумамото, где проходил обычный для того времени курс наук и обучался владеть мечом. В возрасте 15 лет он обрил голову и поступил на службу к даймё, исполняя разнообразные вспомогательные обязанности: от уборки до сопровождения даймё в его поездках.
Позднее Гэнсай обучился военному делу, литературе и кэндзюцу. Его учителями были Тейзо Миябе (один из лидеров реформистов, показан мельком в первой ОВЕ) и Мие Тодороки. Каваками мечтал отправиться в путешествие за пределы Японии и узнать о незнакомом для его соотечественников мире, но клан не дал ему такого разрешения. "Если мы не можем узнавать о положении дел в других странах, мы должны изгнать из Японии всех чужаков", - так рассуждал Гэнсай Каваками, вступая в движение "Сонно Дзёи", целью которого было свержение сёгуната Токугавы и пересмотр политики бакуфу в отношении иностранцев.
Сражаясь на стороне патриотов, Каваками убил множество людей. Список его жертв не сохранился, но известно, что своё самое громкое убийство этот хитокири совершил днём, устранив некоего Сюзана Сакуму. По свидетельству сослуживцев, это был спокойный, сдержанный человек, никогда не терявший хладнокровия, при любых обстоятельствах действовавший четко и расчетливо и не выносивший лишней крови. Убил высокопоставленного чиновника Куму Созана на улице среди бела дня при большом скоплении народа - телохранители охнуть не успели, а его уже там не было. Рассказывали, что как-то сидели в какой-то гостинице Исин Сиси из Хиго и, в числе прочего, обсуждали какого-то правительственного чиновника, от которого никому не было житья и который не далее как вчера опять кого-то спалил по простому подозрению. Во время разговора Гэнсай вышел. Вернувшись, он тихо сел на место и положил рядом с собой какой-то пакет. Когда его спросили, зачем он выходил, он развернул пакет, достал оттуда голову и поинтересовался, не об этом ли чиновнике они говорили.
Налетев как-то на синсэновский патруль, положил 8 человек из девяти (девятый просто не успел добежать до места боя) - а там овечек не держали.
Стиль фехтования - Сирануи-рю, разработаный им самим, основывался на скорости и характеризовался глубокими выпадами на правую ногу, при которых левое колено практически касалось земли.
В 1861 году Гэнсай женился на Мисаве Тэй, второй дочери семейства Мисава, происходившего, как и он сам, из хана Кумамото. Тэй практиковала боевые искусства — в частности, владела нагинатой (японской алебардой). После казни мужа она самостоятельно воспитывала сына, получившего имя Гэнтаро.
Гэнсай Каваками принимал участие в решающих сражениях против армий сёгуната и наблюдал становление эпохи Мэйдзи. Оставаясь сторонником идеи изоляционизма, которая шла вразрез не только с политикой нового правительства, но и с обещаниями лидеров революции, Гэнсай разочаровался в патриотах, что заставило руководство страны задуматься об опасности его дальнейшего существования. В 1871 году Гэнсай Каваками был арестован по ложному обвинению и казнён.
Anime Анонс Anime Unsorted Anime
The Testament of Sister New Devil получит второй сезон
Взято с http://anidub.com/rubriki/interesnoe/the-testament-of-sister-new-devil-poluchit-vtoroj-sezon/The Testament of Sister New Devil BURST или как «Новый завет Владыки тьмы, моей сестры» связано с октябрём?
Всё дело в волшебной надписи, пролетевшей перед последним эпизодом первого и текущего сезона данной картины. Надпись гласит: «Второе название сезона да будет Shinmai Maō no Testament BURST (The Testament of Sister New Devil BURST)». На официальном сайте The Testament of Sister New Devil также сказано, что седьмой том манги Касивы Мияки будет адаптирован и издан вместе с одноимённым аниме на Blu-ray Disc 26 января 2016 года, куда войдут неизданные моменты. «Весьма рискованное действо» разворачивается вокруг ученика первого года старшей школы Тодзё Басару, встревоженного и озадаченного вопросом своего чудаковатого отца:»Слушай, сын, ты же вроде бы хотел, чтобы у тебя была сестрёнка, так?» Затем громогласно заявляет, что намерен вновь жениться и приводит Басаре двух сводных сестричек, после чего отправляется в заморское путешествие. Не успев отойти от эксцентричного мужичка, выясняется, что Мио и Мария тоже не простые люди, а свежеиспеченная дьяволица и суккуб. Басара почти успешно заключает с ними контракт, где он обязуется стать ихсексуальным рабом плебеем (прим., впрочем, и сексуальным рабом тоже) но из-за непроизвольной ошибки он сам становится их хозяином. Более того, Басара с этого момента начал едва ли не постоянно попадать в неловкие, неоднозначные и эротишные ситуации. Однако, Мио заинтересовались весьма подозрительные личности, в том числе и демоны… Так и начинается одна из самых горячих и безбашенных историй. Пока в данное произведение оккупирует телевизоры японцев, Crunchyroll транслирует текущий первый сезон. Мияко собирается превратить серию лайт-новелл, написанных Туэцутэ Уэсу (Aesthetica of a Rogue Hero), в порцию читабельной манги, выпуская её в журнале Kadowaka’s Monthly Shonen Ace. Американское издательство Seven Seas лицензирует первый том в феврале 2016 года в Северной Америке.
Anime флудилка Anime Unsorted Anime фэндомы
Субботняя флудилка.
Доброго времени суток.
--- Тема дня ---
Стандартное: "Как прошла ваша неделя?", "Что за окном?"
{Любая ваша тема}
--- Два стула ---
Результаты прошлого опроса: Цундере 225:107 Бакадере
Сегодня: Кудере vs Цундере
Your choice:
| Кудере | |
|
|
225 (54.5%) |
| Цундере | |
|
|
188 (45.5%) |
Anime флудилка Yatogami Tooka Date a Live Tobiichi Origami Anime Unsorted Anime
Субботняя флудилка.
Доброго времени суток.
--- Тема дня ---
Что начали смотреть из нового сезона?
{Любая ваша тема}
Стандартное: "Как прошла ваша неделя?" и "Как там геншин ? ", "Что за окном?"
---Два стула---
Результаты прошлого опроса, Kotori - Yoshino: 79 - 59
Сегодня: Tooka Yatogami vs Origami Tobiichi из Date a Live
your choice
| Tooka | |
|
|
38 (37.3%) |
| Origami | |
|
|
64 (62.7%) |
gaijinstory Япония путешествия галилео (сообщество) интересное длиннопост фото ани Anime Unsorted Anime
Гайдзинские истории. Часть 4. Якудза.
Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.
В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.
Татуировка вошла в японскую культуру еще в древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены. Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.
Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга, члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.
Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).
Якудза (ヤクザ или やくざ ), также известные как гокудо (極道) это участники традиционных преступных синдикатов в Японии. Японская полиция и средства массовой информации называет их борёкудан (暴力団), что значит «организованная преступность». Но якудза предпочитают называть себя нинкё дантай (任侠団体 or 仁侠団体), подчёркивая своё благородство и «рыцарский дух».
Основой организованной преступности в Японии издревле стали 2 направления деятельности — незаконная торговля и азартные игры. Тех, кто промышлял первым называли термином 的屋 «тэкия», вторых 博徒 «бакуто». Тэкия специализировались на продаже украденного и контрафактного товара, и для защиты от конкурентов и властей собирали самых крепких из своего круга и учили их бою. Это была охрана. Остальные же напрямую занимались торговлей. Тэкия достигли такого распространения и расцвета к концу периода Эдо (1603—1868), что их руководителям даже позволили носить один меч, тем самым приравняв их к мелкому государственному чиновничеству. И это было серьезно. Ведь вплоть до «Революции Мэйдзи» и уравнения всех сословий, 2 меча (или дайсё) могли носить только самураи, а 75 % населения островов не имели права брать в руки оружия под страхом смерти.
Бакуто же сразу пошли другим путем. Используя человеческие страсти они покрыли всю Японию сетью игральных домов, в которых можно было не только проиграть свои последние деньги в кости, домино и некоторые другие игры, но и попить сакэ или найти проститутку. Руководители из бакуто (кстати, сами зачастую из бывших самураев, как самый известный первый якудза Бандзуйин Тёбэй) сразу решили не обучать бывших крестьян воинскому мастерству, а сразу нанимать ронинов (самураев оставшихся без вассалов, но не взрезавших себе живот). Разный подход тем не менее не помешал этим течениям соединится в определенный момент.
Надо сказать, что эти 2 направления эткие основы современных якудза. Но в первой половине 20 столетия появилось 3-е крыло — так называемые гурэнтай. Это некого рода "силовики", которые сначала нанимались для решения каких-либо проблем (например когда одна компания хотела разобраться с другой, или по профсоюзным делам, которые как известно всю историю напрямую связаны с организованной преступностью), а затем начали сами "крышевать" бизнес.
К нашему времени эти «3 рукава» развились в то, что мы знаем ныне под японской организованной преступностью.
Как и у всего в Японии, у якудзы своя устоявшаяся структура. Кланы составляют синдикат, а синдикат может быть или входить или не входить в так называемую "зонтичную организацию", то есть ту поддерживает несколько других более мелких и не только преступных организаций, работающих в определенной области. Зонтичная организация может быть сама как семьей, так и входить в состав крупной семьи. Есть различия и в построении самых крупных семей, и та же Ямагути-гуми (Одна из самых крупных группировок в мире и крупнейшая семья в Японии, число членов по различным подсчетам от 55 до 220 тысяч, в этом году отметит 99 лет со дня основания) сильно отличается от скажем Сумиеси-кай или Инагава-кай.
Хотя слово семья самое правильное для более точно характеристики якудза. Но в отличии от итальянцев тут семья имеет значения не кровного родства, а духовного. Основа всех якудза — это система "оябун-кобун" (отца и сына), перемешанная с общеяпонским принципом "сэмпай-кохай" (более уважаемого— подчиненного), которая на низовом уровне формирует систему сакадзуку (иерархии).
На самом низовом уровне самой простой банды стоит сан-сита (стажер). Это обычно очень молодой человек, которого не приняли в банду, а еще только присматриваются к нему. Если считают, что он достоин того, то его принимают (без посвящения) в группировку и он носит название куми-ин (новичок). Есть определенный срок и особые требования (в каждой банде они свои), чтобы новичка посвятили в настоящего члена группировки. После посвящения молодой человек называется кобун (сын) — и это уже действительно основа всего построения якудза. Сыны бывают старшие (сятей) и младшие (кедай). Для того, чтобы двигаться по иерархии младший должен беспрекословно подчинятся старшему (система "сэмпай-кохай"). Но при этом кроме сильных вертикальных связей очень сильны горизонтальные. Все члены банды одного уровня считают себя братьями (чуть ли не кровными) и всячески помогают друг другу. Поэтому зачастую после того как возносится один, он перетягивает и всех остальных за собой на новый уровень.В целом же общая система состоит чаще всего из 5 (реже из 4 ) звеньев - новичок - рядовые бойцы - младший штаб - старший штаб - шеф.
В основе своей якудза — это мужские группировки, но это вовсе не означает, что женщин-якудза не бывает. Бывает и их не так уж и мало. А главное — некоторые даже на какой то срок могут возглавить тот или иной клан. Таких женщин якудза называют онэсан (старшая сестра). В истории якудза были случаи, когда жена покойного оябуна сама становилась боссом, например Фумико, жена покойного Кадзуо Таока возглавила вышеупомянутый клан Ямагути-гуми.
Ритуалы
Юбитсуме (отрезание пальца) — это способ расплатиться за свою ошибку. Если член преступной организации провинился он может буквально смыть свой проступок своей кровью. Он отрезает палец (а точнее сказать фалангу мизинца) и преподносит его оябуну. То же самое происходит и со средними или даже старшими командирами, когда они хотят уберечь своих людей от расплаты. Отрезать можно только по 2 фаланги 2 нижних пальцев. Таким образом несложный подсчет может показать , что настоящие гокудо может ошибиться 8 раз. Дальше свою вину можно смыть только ценой собственной жизни. Интересно, почему больше всего страдают 2 нижних пальца на руке. Дело в том, что японское искуство владения мечем несколько отличается от европейского. Основа хвата любого японского мечам или кинжала (будь то тата, катана, вакидзаси или танто) это удерживание меча 3 нижними пальцами, а большой и указательной как не парадоксально выполняют вспомогательную функцию. Лишение хотя бы одной фаланги пальца очень серьезно ослабляли возможности воина, в том числе и на банальное удержание меча.
Татуировка вошла в японскую культуру еще в древние времена, но понятие «традиционная японская татуировка» или «irezumi» сформировалось только в период Эдо (1615-1868 гг). Подавляющее большинство людей с татуировками в период Эдо принадлежали к рабочему классу, включая пожарных, плотников и чернорабочих. До этого татуировки носила только знать, и они не были так распространены. Позже татуировки будут применяться как наказание и прочно войдут в преступный мир. Именно по татуировкам можно будет определить, сколько преступлений совершил человек – по одному на каждую черточку на руках, плечах или лице. Сейчас эта практика, конечно, не применяется.
Начало 19 века можно назвать золотым в истории японской татуировки, именно тогда художественная татуировка была возведена в ранг изысканного искусства и стала своеобразным признаком красоты тела. Но затем был период правления императора Мэйдзи, нательные рисунки фактически запретили. Как ни странно, именно тогда в мире начали узнавать про японские татуировки, в то время как весь свет говорил о новом искусстве, в их собственной стране царит заговор молчания. Именно тогда иредзуми была подорвана собственной властью и начала угасать. Период расцвета был в прошлом.
Но ничто так не попортило репутацию японской татуировки, как связь с гангстерами. Так как у якудза были время, деньги и необходимость идентификации друг друга, члены группировок стали идеальными клиентами для тату-мастеров. Около 70% преступников имеют те или иные татуировки в традиционном японском стиле. А по данным полиции и все 80%.
Так как татуировки это не просто украшение для якудза, с нанесением рисунков на кожу связано несколько ритуалов.
Во-первых, татуировка должна быть нанесена вручную, когда краска вводится под кожу с помощью специальной палочки с бамбуковыми или стальными иглами. Для нанесения контура татуировки используют от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности используют комплект из 30 иголок в виде пучка. Эта связка называется «хари» и прокалывает кожу со скоростью 90-120 уколов в минуту. Современные тату-машины не используются хори (мастерами), это тоже своеобразная часть ритуала. Время нанесения такой татуировки может занимать до 1,5 лет (и прорву денег, забить целую руку у мастера спокойно перевалит за 2 000 $).
В современной Японии обладание тату в целом оценивается негативно, так как в сознании рядового японца татуировка является символом принадлежности к преступному миру, то есть якудза. Обладание татуировкой может помешать сделать карьеру. Наиболее показательным примером в этом смысле является среда врачей. Татуированного врача не примут на работу ни в одну клинику. Помимо всего прочего татуировка может вызвать дискриминацию ее обладателя и во многих иных ситуациях. Например, во многих общественных банях Японии запрещено мыться людям, имеющим татуировки (во ВСЕХ, что я видел - запрещено, небольшие тату можно заклеить, но что то больше размера ладони - уже проблема) . Лет 18 назад татуированных людей не допускали в бассейны и тренажерные залы (во многие не пускают до сих пор и это в Токио).
Ну вот, на сегодня вроде все. Текст не мой (с моей редактурой и дополнениями). Фотографии прекрасного фотографа Anton Kusters-а.
И реакторчанин не проходи мимо! Потрать пару секунд - подпишись на gaijinstory - с этого поста общий тег моих историй, займет это пару секунд, а эти статьи возможно выйдут из песочницы, где они пропадают без внимания. Спасибо :3
Простите, что не про педофилию и школьниц, особо инфы правдивой мало (тонны желтухи по всем источникам сбивают с толку), собираю.
Отличный комментарий!